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El blog de JULIO

Blog de Difusion de La Obra Profetica de Benjamin Solari Parravicini y Otros Profetas

Bacterias en Detrimento Humano

Publicado en 15 Octubre 2011 por EL BLOG DE JULIO (La Biblia y B.S.Parravicini) en psicografias

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La ingeniería genética es la tecnología del control y transferencia de ADN de un organismo a otro, lo que posibilita la creación de nuevasespecies, la corrección de defectos genéticos y la fabricación de numerosos compuestos.

Aparición de la Ingeniería Genética

Los granos de trigo modificados genéticamente con bacterias como las que colonizaron esta placa de Petri son casi inmunes contra una enfermedad micótica que destruye las raíces. El gel de secuenciación en el fondo muestra el código genético de las enzimas bacterianas que sintetizan antibióticos naturales.

En 1953 se descubrió el fenómeno llamado de restricción: ciertos fagos (virus bacteriano) que parasitan a E. coli podían desarrollarse en ciertas cepas de esta bacteria, pero no podían hacerlo en otras (se dice que están "restringidos" en determinadas cepas).

A finales de los 60, Werner Arber, en Basilea, descubre las enzimas de restricción responsables de ese fenómeno: la cepa de bacteria restrictiva produce unas endonucleasas ("enzimas de restricción, o restrictasas") que escinden el ADN del fago crecido en otra cepa diferente.

Esas primeras enzimas de restricción eran inespecíficas en cuanto al sitio del ADN donde cortaban, pero en 1970 Hamilton O. Smith, en Baltimore, descubre un nuevo tipo de enzima de restricción totalmente específica: capaz de reconocer una determinada secuencia de ADN, de unos pocos pares de bases, y de cortar en ambas cadenas en lugares concretos.

En 1972, Mertz y Davis añadieron a una mezcla de ADN de diferentes orígenes una enzimaADN-ligasa, procurando que se reparasen los enlaces fosfodiéster. Y esto les hizo darse cuenta de que podían constituir la base para la producción de moléculas recombinantes in vitro, con material genético de diferentes especies.

Pero este ADN recombinante, generado en el tubo de ensayo, es inerte, no es más que una macromolécula híbrida que por sí sola no hace nada. Si queremos que el ADN recombinante haga algo, hay que introducirlo en células vivas que sean capaces de expresar su información genética.

Esto nos lleva ya a la idea de lo que es la Ingeniería Genética: la formación in vitro de nuevas combinaciones de material genético, por medio de la inserción de un ADN de interés en un vehículo genético (vector), de modo que tras su introducción en un organismo hospedero el ADN híbrido (recombinante) se pueda multiplicar, propagar, y eventualmente expresarse.

[editar]Experimento de Ingeniería Genética

Un experimento de Ingeniería Genética podría ser:

  1. Se corta por separado el ADN del organismo a estudiar y el ADN del vector con la misma restrictasa, de modo que se generan extremos compatibles entre sí (mutuamente cohesivos).
  2. Se juntan ambos ADN y se les añade ADN-ligasa: de esta forma, las uniones entre ADN pasajero y ADN del vector se sellan mediante un enlace covalente, generándose moléculas híbridas (quiméricas o recombinantes).
  3. Ahora hay que introducir las moléculas generadas en los organismos huésped. En el caso de bacterias se recurre a una técnica sencilla denominada transformación, que permite la entrada del ADN a través de las envueltas del microorganismo.
  4. Finalmente, hay que localizar las bacterias que han captado y han establecido establemente las moléculas híbridas. A menudo este es el paso más laborioso, pero el hecho de que el vector posea uno o varios genes de resistencia favorece al menos la eliminación de las bacterias que no han recibido ADN del vector: basta añadir al medio de cultivo el antibiótico para el que el vector confiere resistencia. Para localizar los transformantes recombinantes, muchos vectores incorporar un gen marcador que produce alguna sustancia coloreada. Si insertamos el gen a aislar dentro de ese marcador, lo rompemos, por lo que las colonias bacterianas no producirán la sustancia coloreada, sino que permanecen incoloras o blancas.
  5. El resultado del experimento es la obtención de al menos una colonia (clon) de bacterias que portan la combinación buscada de vector con el inserto de ADN pasajero. Se dice entonces que hemos clonado dicho ADN.

En 1973 los investigadores Stanley Cohen y Herbert Boyer producen el primer organismo recombinando partes de su ADN en lo que se considera el comienzo de la ingeniería genética. En 1997 se clona el primer mamífero, la Oveja Dolly.

Actualmente la Ingeniería Genética está trabajando en la creación de técnicas que permitan solucionar problemas frecuentes de la humanidad como, por ejemplo, la escasez de donantes para la urgencia de trasplantes. En este campo se están intentando realizar cerdos transgénicos que posean órganos compatibles con los del hombre.

El ADN es una base fundamental de información que poseen todos los organismos vivos, hasta el más simple y pequeño. Esta información está a su vez dividida en determinada cantidad espacios llamado loci (plural) o locus (singular); que es donde se encuentran insertados losgenes, que varían dependiendo de la especie. A su vez, cada gen contiene la información necesaria para que la célula sintetice una proteína, por lo que el genoma y, en consecuencia, el proteoma, van a ser los responsables de las características del individuo.

Los genes controlan todos los aspectos de la vida de cada organismo, incluyendo metabolismo, forma, desarrollo y reproducción. Por ejemplo, una proteína X hará que en el individuo se manifieste el rasgo de "pelo oscuro", mientras que la proteína Y determinará el rasgo de "pelo claro".

Vemos entonces que la carga genética de un determinado organismo no puede ser idéntica a la de otro, aunque se trate de la misma especie. Sin embargo, debe ser en rasgos generales similar para que la reproducción se pueda concretar, ya que una de las propiedades más importantes del ADN, y por la cual se ha dicho que fue posible la evolución, es la de dividirse y fusionarse con el ADN de otro individuo de la misma especie para lograr descendencia diversificada.

Otra particularidad de esta molécula es su universalidad. A raíz del concepto de gen, surgen algunas incógnitas: ¿Son compatibles las cargas genéticas de especies distintas? ¿Puede el gen de una especie funcionar y manifestarse en otra completamente distinta? ¿Se puede aislar y manipular el ADN?

Técnicas

La ingeniería genética incluye un conjunto de técnicas biotecnológicas, entre las que destacan:

  • La tecnología del ADN recombinante;
  • Lasecuenciacióndel ADN;
  • La reacción en cadena de la polimerasa (PCR).

 

La tecnología del ADN recombinante
A. tumefaciens adhiriéndose a una célula de zanahoria.

Con la que es posible aislar y manipular un fragmento de ADN de un organismo para introducirlo en otro.

Si se quieren unir dos ADNs, cada uno de los cuales procede de una especie diferente podemos utilizar dichas enzimas como herramientas. Cada ADN se trata con una endonucleasa de restricción que origina en este caso un corte escalonado en las dos hebras dobles de ADN. Los extremos escalonados del ADN1 y el ADN2 son complementarios, con lo cual, una condición que tiene que tener los dos ADNs que se quiere unir es que tengan un pequeño fragmento igual en sus secuencias. Los dos DNAs así cortados se mezclan, se calientan y sé enfrían suavemente. Sus extremos cohesivos se aparearán dando lugar a un nuevo ADN recombinado, con uniones no covalentes. Las uniones covalentes se consiguen añadiendo ADN ligasa y una fuente energética para formar los enlaces.

Otra enzima clave para unir ADNs es la transferencia terminal, que puede adicionar muchos residuos dedesoxirribonucleótidos sucesivos al extremo 3´de las hebras del ADN. De este modo pueden construirse colas de poli G (nucleótico de guanina) en los extremos 3´ de las dos hebras de ADN dúplex y colas de poli C (nucleótico de citosina) en los extremos del otro ADN. Como estas colas son complementarias, permitirán que los dos ADNs se unan por complementariedad. Posteriormente, se forman los enlaces covalentes por el ADN ligasa.

El ADN vector es el vehículo de clonación, ya que transporta el inserto de ADN a una molécula hospedadora, donde puede ser replicado. Los vectores o transportadores más utilizados son los plásmidos y el ADN del fago lambda.

Plásmidos: Estos son pequeños ADNs de cadena doble y circular, que se encuentran en el citoplasma de la mayoría de las bacterias. Cadaplásmido contiene varios genes que se replican, transcriben y traducen independientemente de los genes del cromóforo bacteriano, pero simultáneamente en el tiempo.

Se pueden unir genes extraños a los plásmidos con mucha facilidad, y después ser transportados como pasajeros al interior de las células de E. coli.

ADN del fago lambda. Es otro vector que puede ser utilizado para introducir genes en bacterias. Cuando el ADN recombinado del fago lambda, con su gen pasajero, se mezcla con la cubierta del virus lambda, se producen partículas fágicas infecciosas, si el tamaño del ADN recombinado no es muy distinto del ADN natural del virus lambda.

Los procesos de clonación y de aislamiento de estos fragmentos se inician con la construcción de una biblioteca de ADN o un banco de ADN. Éstas están formadas por todas las moléculas de plásmidos o fagos recombinantes originados al unir un ADN a un vector. Las bibliotecas deben cumplir la característica de poder introducirse en células donde cada recombinante pueda aplicarse in vivo.

“(...) 11 Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así.

12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Dios que era bueno.

13 Y fue la tarde y la mañana el día tercero.

(...)

26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

(...)

31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera.”

 

 

Génesis 1: 11- 31

Cuando Dios creó la Tierra, dio vida a todo lo que conocemos y de lo que disfrutamos hoy, incluyendo a nosotros mismos. Además, nos proporcionó todo lo necesario para cubrir nuestras necesidades. Es más, nos puso por sobre el resto de la creación, nos hizo capaces de pensar y, por ende, dirigir la obra de sus manos.

Hoy en día, frente a tantas revoluciones científicas, cabe preguntarnos si tal atribución comprende ciertos topes o si es totalmente ilimitada.

La manipulación genética de los alimentos, principalmente vegetales, es un hecho, del cual tiene conocimiento toda la humanidad; una verdadera aventura hacia lo más profundo del misterio de la existencia; un desafío a nuestras capacidades y al propio Sumo Creador.

El código de la vida es ahora un libro abierto a todo el que desee explorarlo. Sin embargo, la controversia y preocupación pública por los efectos potencialmente adversos de la Ingeniería Genética con técnicas modernas de recombinación del ADN, se ha acentuado en los últimos años, debido a la comercialización de alimentos producidos mediante este procedimiento.

Estos productos se destinan fundamentalmente a consumo animal, lo que supone una vía de acceso de éstos a la cadena alimentaria humana por medio de la leche, los huevos o la carne de los animales que los consumen. Por lo tanto, este tipo de alimentos y sus derivados están mucho más extendidos de lo que se pueda imaginar.

Así, los transgénicos constituyen la puerta del primer esquema vital derrotado, el monolito al desarrollo tecnológico del ser humano, una esperanza para algunos, la codicia para otros, auto exterminio para los más exagerados, mas, desde un punto de vista científico riguroso, gran parte de la preocupación pública por cuestiones de seguridad relacionadas con la Ingeniería Genética tiene un sólido fundamento. Entre la población surgen y crecen las dudas sobre la entereza de los alimentos resultantes de la biotecnología, dado que muchas de las cuestiones planteadas no han sido aún resueltas.

 

Actualmente, en todo el mundo se comercializan más de 50 variedades de plantas transgénicas. Las estimaciones señalan que entre 10.000 y 30.000 productos que se venden en los comercios europeos contienen soja transgénica: margarinas, cervezas, chocolates, repostería, alimentos infantiles, productos dietéticos, etc.

En fin, una lista interminable y muy difícil de identificar por las vaguedades con que estos productos se identifican en las etiquetas de los alimentos. Pero los transgénicos no sólo suponen confusión entre los consumidores. En la otra cara de la moneda están los agricultores que deciden comprar estos productos para mejorar la rentabilidad de sus cosechas y las multinacionales que los procesan.

 Como vemos, cada sector mantiene su propia postura: los científicos resolverán su parte mediante los resultados experimentales; la economía, a través de cifras y gráficos; los ecologistas, usando pancartas y protestas; la gente común, informándose como le sea posible....

Definitivamente, es un tema que invita a la discusión y obliga a la documentación de todo el que considera le importa su planeta y pretende formarse un juicio objetivo con respecto a este cuestionamiento.

... Mientras, Dios dictará su opinión cuando lo estime conveniente...

 

III.1. Aspectos Generales de los Alimentos Transgénicos.

 

III.1.1 Definición.

Los cultivos transgénicos, obtenidos mediante un procedimiento tecnológico revolucionario, han sido extensamente adoptados por los agricultores de los Estados Unidos, Canadá y Argentina, entre otros países. Hace tan sólo diez años no se los cultivaba comercialmente ni tampoco eran conocidos en el mercado. Hoy, sin embargo, son utilizados prácticamente en todo el mundo para elaborar, procesar y comercializar alimentos, tanto para consumo humano como animal.

Las plantas y animales están compuestos de millones de células. Cada célula tiene un núcleo que contiene el ADN (ácido desoxirribonucleico). El gen está constituido de secuencias de ADN y es el "mapa" de construcción de la célula con características de la herencia y funciones específicas.

Los alimentos transgénicos son aquellos en los que se aplica un proceso artificial que altera este "mapa" de construcción, con las características deseadas. Los alimentos genéticamente modificados son diferentes de las plantas "híbridas", resultado del cruce de una o mas variedades de la misma especie del vegetal. Este proceso toma por lo general varias generaciones de organismos.

Su composición genética es manipulada con el fin de aumentar su poder nutricional o rendimiento, haciéndolos más resistentes a plagas o almacenamientos prolongados, y también para responder mejor a las exigencias del productor o del consumidor. Actualmente existen, comercializados o en proceso avanzado de desarrollo, vegetales modificados para:

- Que tengan una vida comercial más larga.

- Resistan condiciones ambientales agresivas, como heladas, sequías y suelos salinos.

- Resistan plagas de insectos, herbicidas y enfermedades.

- Tengan mejores cualidades nutritivas.

La mayoría de los productos transgénicos son alimentos, semillas e insumos agrícolas y fármacos desarrollados por un poderoso grupo de empresas multinacionales, encabezadas por la estadounidense Monsanto y la suiza Novartis. Sus principales productos son soja, tomate, papa, tabaco, algodón y maíz resistentes, a herbicidas unos, y a plagas, otros.

Además, se consideran alimentos transgénicos a: alimentos que contienen un ingrediente o aditivo derivado de un organismo sometido a Ingeniería Genética, o alimentos que se han producido utilizando un producto auxiliar para el procesamiento (por ejemplo, enzimas) creado por medio de esta ciencia. Aunque sea menos preciso, resulta habitual referirse a este tipo de sustancias como alimentos transgénicos o alimentos recombinantes.

III.1.2 Los transgénicos a lo largo de la Historia.

El trabajo con los alimentos modificados genéticamente o transgénicos, es realizado en conjunto por la Biotecnología y la Ingeniería Genética, las cuales buscan unir los adelantos de la técnica a los seres vivientes del planeta.

La biotecnología consiste en la utilización de seres vivos o parte de ellos, para modificar o mejorar animales o plantas o para desarrollar microorganismos. El hombre lleva miles de años utilizando estas prácticas para optimar su alimentación, aunque los métodos actuales han cambiado radicalmente las formas y la eficacia.

La primera vez que se usó algo parecido a lo que hoy se entiende por biotecnología fue para producir bebidas alcohólicas. Los responsables de esta primera gran carrera biotecnológica fueron los babilonios, hacia el año 6.000 a. de C. Y en el año 4.000 a de C., los egipcios recurrieron de nuevo a esta técnica para producir pan y cerveza. Mil años después, en Oriente Medio, se empleó la forma primitiva de la biotecnología para conseguir la fermentación de la leche en forma de queso y de yogurt, logro que franceses y suizos, hoy acreditados maestros queseros, tardaron 4.000 años más en alcanzar; también el vinagre se obtuvo por este medio en Egipto, 400 a de C.

Fue a mediados del siglo XIX, con los trabajos de Pasteur (ver página 32), cuando se sientan las bases de un método sistemático para la modificación de los alimentos, al enunciar éste, en 1857, la teoría biológica de la Fermentación.

Otro hito en la historia de la biotecnología fue el nacimiento de la genética, gracias a los estudios de Mendel (ver página 33), quien, entre 1856 y 1863, realizó ensayos sobre la herencia de caracteres en guisantes, permitiendo, con tales resultados, la obtención de nectarinas, manzanas con sabor a pera y otros productos artificiales que el consumidor acepta sin problemas.

Posteriormente, se inicia un período de trabajo con las sustancias que, en el futuro, se ocuparán para la modificación genética de algunos seres vivos, como son las enzimas, estudiadas por Brüchner (ver página 34), en 1893, mediante la observación de la levadura.

Principiando el siglo XX, 1940 tiene su propia carta de presentación con la producción de penicilina y otros antibióticos, utilizando para ello la manipulación de ciertos microorganismos.

Hacia 1953, J.D. Watson y F.H.C. Crick (ver páginas 35 y 36) proponen que la herencia estaba ligada al hoy casi familiar ácido desoxirribonucleico o ADN, componente fundamental de los cromosomas.

También se descubrió que la información contenida en el ADN está codificada. Y que sus “claves”, comunes a todos los seres vivos, son el “código genético” .

Comenzando la década de los '70, surge una nueva ciencia, que será la responsable de los próximos trabajos y de los AMGs: la Ingeniería Genética. Se aplicó inicialmente (por su alto costo) en la producción de sustancias con usos farmacéuticos, como la insulina, modificando genéticamente microorganismos. Con los posteriores desarrollos, se obtuvieron también enzimas para uso industrial, como la quimosina recombinante, utilizada, al igual que la obtenida de estómagos de terneros jóvenes (su fuente original, el "cuajo"), para elaborar el queso.

En posteriores estudios, se sintetiza la hormona somatrotopina bovina, al introducir un gen en una bacteria y se logró incorporar con éxito un gen para que remolacha, patata, tabaco, tomate y maíz sinteticen una molécula con toxicidad exclusiva para las larvas de insectos. Otros ensayos modificaban características de las plantas para mejorar su valor nutritivo y aumentar la consistencia (mantener constante la tersura del tomate tras su recolección o reducir los efectos de las heladas sobre algunas plantas) o, incluso, obtener nuevas variedades de flores

(petunias de color bronce insertando un gen de maíz o rosas azules introduciendo un gen de petunia).

  En 1973, un grupo de eminentes científicos hicieron un llamamiento para establecer una exigencia a ciertas líneas de investigación, dado los riesgos imprevisibles asociados a una posible fuga y proliferación de organismos manipulados mediante Ingeniería Genética en laboratorio.

En 1975, en la conferencia de Asilomar en Estados Unidos, los científicos miembros de la Comisión sobre ADN Recombinante de la Academia Nacional de Ciencias de los EEUU (presidida por Paul Berg y que incluía a James Watson) hicieron pública una declaración alertando de que “hay grave preocupación por la posibilidad de que algunas de estas moléculas artificiales de ADN recombinante resulten biológicamente peligrosas”. La declaración hacía un llamamiento a los científicos para aplazar de forma voluntaria ciertos experimentos relacionados con moléculas de ADN recombinante.

Posteriormente, a medida que muchos científicos se implicaban cada vez más en el campo de las aplicaciones comerciales de las nuevas tecnologías, y se encontraban más cómodos trabajando con organismos de laboratorio disminuidos genéticamente, el auto-control que la comunidad científica había demandado se fue desvaneciendo.

En los últimos veinte años, ha habido una tremenda expansión de la investigación, comercialización, y pruebas a pequeña escala, y cada vez más también a gran escala, que implican la liberación de alimentos manipulados mediante Ingeniería Genética (AMGs).

Sin embargo, la era de los denominados "alimentos transgénicos" para el consumo humano directo se abrió el 18 de mayo de 1994, cuando la Food and Drug Administration de Estados Unidos, autorizó la comercialización del primer alimento con un gen "extraño", el tomate "Flavr-Savr" (ver página 36), obtenido por la empresa Calgene. A partir de este momento, se han obtenido cerca del centenar de vegetales con genes ajenos insertados, que se encuentran en distintas etapas de su comercialización, desde los que representan ya un porcentaje importante de la producción total en algunos países hasta los que están pendientes de autorización.

III.1.3 Método de Obtención.

De los millones de células que tiene un ser vivo, cada una, en su núcleo central, forma los cromosomas portadores de genes.
Utilizando una nueva técnica, los investigadores esperan que el ADN extraño, (el que ha sido injertado) penetre en cierta cantidad de células, pasando por el núcleo central, en el lugar adecuado. Uno o dos son
suficientes para obtener un organismo genéticamente modificado, pero no se puede predecir en qué lugar quedará exactamente el nuevo injerto. Por lo tanto, el código genético de la célula no es una ciencia exacta, sino experimental, los resultados pueden ser variados o imaginativos.
Las células son luego cultivadas en el patrimonio genéticamente modificado, una bacteria puede producir las hormonas crecientes, que por ejemplo puede originar un clonaje o una nueva variedad de animales, vegetales o seres humanos.
Hasta ahora estas investigaciones están limitadas a laboratorios muy especializados, en países desarrollados y sus costos son muy elevados.

Para obtener un alimentos transgénico existen dos métodos:

Primer método: Utilizando una bacteria a la que los científicos logran convencer para que introduzca en las plantas cualquier gen que a ellos les interese. Esta bacteria, llamada "Agrobacterium tumefaciens", es capaz de introducir en una hortaliza un trozo de su propio ADN; que éste se integre en el ADN de la planta y que los genes así incluidos expresen el carácter deseado en el organismo huésped. Los pasos a seguir en este tipo de procedimiento son los siguientes (ver página 37):

  • Lo primero es aislar el gen que se va a insertar en la planta y que servirá para aumentar su calidad (el gen puede provenir de otra planta, de una bacteria, de un virus o incluso de un animal. En el ejemplo: de una mariposa).

  • No se puede introducir un gen desnudo directamente en la planta. En un principio hay que rodearlo de ADN para darle una apariencia similar al del vegetal. El gen se acopla entre un fragmento de ADN de la planta y otro de una bacteria, que ayudará en el proceso.

  • El nuevo gen se inserta en una bacteria común (E. Coli) que, como cualquier otra bacteria, lleva su material genético dispuesto de forma circular y no como en los cromosomas humanos.

  • Se añade un gen que hace que la planta sea resistente a un gen común, y que más tarde servirá como una bandera para avisar de que planta ha incorporado el nuevo gen.

  • Se transfieren los genes a otra bacteria ­"Agrobacterium tumefaciens" (que los transportará más tarde a la planta), y que, aunque podría afectar a la planta, ha sido modificada para que sea inocua.

  • Se hacen crecer trozos de la planta en un laboratorio y se mezclan con el "Agrobacterium tumefaciens" La bacteria infecta a algunos de ellos y les transfiere su material genético.

  • Sólo uno de cada cinco trozos se infecta. Para saber cuál es se les hace crecer en un nutriente que contiene antibióticos. Sólo los que llevan el gen resistente al antibiótico sobreviven, el resto muere. Las que están sanas son las que contienen el gen de la mariposa.

  • Los nuevos genes se han colocado en la planta de forma aleatoria, por ello algunas crecerán bien y con sabor y otras no. Para saberlo se llevan al invernadero y se ve como crecen evaluando cuidadosamente la dureza, el sabor, el tamaño, etc...

Segundo método: microbombardeo con partículas. Consiste en que con el ADN que se quiere introducir, se recubren partículas microscópicas de oro o wolframio que bombardean la célula vegetal sin que pierda su viabilidad. El microbombardeo se basa en la aceleración a gran velocidad de partículas como el oro, que incluyen el ADN, y que se hacen impactar contra las células para favorecer su penetración. Por último, los liposomas son vesículas de lípidos que incorporan en su interior el ADN y vehiculizan su entrada en la célula, constituyendo un tercer método de producción de AMGs.

III.1.4 Conozcamos algunos alimentos de este tipo.

Los vegetales transgénicos más importantes para la industria alimentaria son, por el momento, la soja resistente al herbicida glifosato y el maíz invulnerable al taladro, un insecto. Aunque se emplee en algunos casos la harina, la utilización fundamental del maíz en relación con la alimentación humana es la obtención del almidón, y a partir de éste, de glucosa y fructosa. La soja está destinada a la producción de aceite, lecitina y proteína.

1. El primer alimento disponible para el consumo producido por Ingeniería Genética fue el tomate "Flavr Savr". Éste había sido modificado para que resistiera más tiempo después de madurar, evitando que produjera una enzima esencial en el proceso de envejecimiento del vegetal en cuestión.

2. Otro producto importante es la soja transgénica. En este caso, lo que se ha hecho es introducir un gen que la hace resistente al herbicida glifosato. Es conocida con el nombre de "Roundup Ready" y producida por la empresa Monsanto. Contiene un gen bacteriano que codifica el enzima 5-enolpiruvil-shikimato-3-fosfato sintetasa. Ésta participa en la síntesis de los aminoácidos aromáticos, y el propio del vegetal es inhibido por el glifosato; de ahí su acción herbicida. El bacteriano no es inhibido.


3. El maíz transgénico se ha obtenido para que sea resistente a un insecto, el taladro del maíz, y a un herbicida, el glufosinato. Contiene un gen que codifica una proteína llamada Bacillus thuringiensis, que tiene acción insecticida al ser capaz de unirse a receptores específicos en el tubo digestivo de determinados insectos, interfiriendo con su proceso de alimentación y causando su muerte. La toxina no tienen ningún efecto sobre las personas ni sobre otros vegetales.

También se ha obtenido una colza con un aceite de elevado contenido en ácido laúrico, mediante la inserción del gen que codifica una tioesterasa de cierta especie de laurel.

Además, ya existen varias docenas de plantas más a punto de comercializarse, y en los próximos años su número ascenderá a centenares, puesto que están en desarrollo patatas, frutas, etc., con genes que les confieren resistencia a insectos, heladas, salinidad, etc. Estos productos exigirían un examen minucioso en cuanto a seguridad (toxicidad a corto y largo plazo, alergias) antes de su comercialización. También se desarrollarán bacterias, levaduras, entre otros, utilizables en la fabricación de alimentos (pan, cerveza, yogurt), modificando el genoma de las convencionales, introduciendo el gen de un enzima de otro microorganismo o induciendo la sobre expresión de un gen propio. Es un campo muy prometedor, donde están empezando a obtenerse resultados. También es uno de las áreas en la que hay mayor porcentaje de investigación pública.

No obstante, ya estamos consumiendo alimentos transgénicos sin saberlo, ya que están contenidos en otros productos fabricados con derivados de vegetales modificados, como lecitina proveniente de soja obtenida mediante este proceso. Es posible que haya AMGs en:

ð         Carnes: salchichas, medallones, supremas, rebozados o bocaditos de  pollo, hamburguesas, milanesas, patés...

ð         Pastas: fideos , capeletis, ñoquis, pizzas de mozzarela, ravioles...

ð         Cereales: arroz y cereales para el desayuno

ð        Golosinas: galletitas, alfajores, bocaditos, bombones, bizcochos, caramelos, chupetines, chocolates, obleas, turrones...

ð         Panadería: panes lactales, magdalenas, budines, bizcochuelos, tostadas, galletitas de agua o saladas, pan de salvado...

ð         Otros: Leches y chocolates en polvo, chocolates líquidas, milanesas de soja, sopas, helados, productos de repostería, jugos cerveza, empanadas preelaboradas, margarinas, mayonesas, papas fritas.

Por tal motivo es necesario que se etiqueten de manera especial los alimentos modificados, para que el consumidor sepa qué está comprando.



III.2. El Rol de los Transgénicos en la Economía Mundial.

III.2.1 Generalidades.

Los productos transgénicos han actuado como una moneda de dos caras en el área económica del planeta. Por un lado, tenemos a las potencias mundiales beneficiándose de su comercialización y del monopolio que han establecido en torno a ellos; y por otra parte, se encuentran los países del “Tercer Mundo”, sirviendo como proveedores de información genética a tales naciones, y , además, cayendo en las redes de su monopolio comercial.

La mayoría de las inversiones en centros dedicados a las biotecnologías pertenecen a capitales del primer mundo, fundamentalmente de Estados Unidos, la Unión Europea y Japón, mientras que los países en vías de desarrollo sólo son considerados para donar el germoplasma que nutre los bancos de las compañías transnacionales, las cuales ponen posteriormente las semillas mejoradas en el mercado para ser compradas por los propios donantes del material genético. En Francia, por ejemplo, fueron patentados frijoles mejorados utilizando germoplasma de variedades chilenas.

Como empresas comerciales al fin, estas multinacionales se rigen por las reglas del mercado, y como reza el adagio “el mercado no tiene alma, sólo intereses”. Por ejemplo, en 1995 la industria biotecnológica requirió de 20 mil millones de dólares americanos, de los cuales sólo dedicó 2 millones (0,01%) a los estudios de bioseguridad, mientras que investigaciones independientes fijan la cifra necesaria en 775 millones . Así también, se estima que entre 1976 y 1994, Australia se ha beneficiado en 3 mil millones de dólares y Canadá en 300 millones por el acceso a sus recursos genéticos.

Los logros de la biotecnología, hasta ahora, sólo han ahondado el control de la naturaleza y el Tercer Mundo. En el campo de la biodiversidad, por ejemplo, los nuevos tratados aseguran el control del material genético —casi todo del Sur— por empresas y gobiernos del Norte.

De hecho, Greenpeace elaboró un informe sobre las pruebas de campo de plantas modificadas genéticamente durante el período 1986-1992. Éste señala que 846 de ellas se habían realizado en países desarrollados, mientras que en América Latina y el Caribe sólo se habían hecho 76, la mayoría fuera de todo control de bioseguridad.

 

El predominio del modelo económico neoliberal a nivel planetario, impone las reglas del mercado biotecnológico internacional, así como las buenas prácticas de investigación, producción y comercialización de dichos productos. A nuestras economías les está asignado un papel de proveedor de germoplasma y consumidor de AMGs en el esquema mundial de mercados. Aún así, muchos campesinos sudamericanos colaboran con las multinacionales en los ensayos de campo, cediendo sus parcelas para el cultivo de productos alterados genéticamente. A cambio, reciben una remuneración adecuada a «lo que hubieran ganado si hubiesen plantado allí algo que se pudiera vender», explican algunos.

El tránsito a la llamada era del conocimiento, está marcada por el acceso desigual tanto a las nuevas tecnologías de la información, como al dominio de la biología molecular y las biotecnologías, no sólo entre países ricos y pobres, sino entre las diferentes clases sociales dentro de cada país. Se está creando un "Cuarto Mundo" marginado del proceso de la configuración de los verdaderos instrumentos de poder de este nuevo milenio, mientras que los países del norte están hallando su mina de oro en el comercio de transgénicos y biotecnología en general, basado todo en la colaboración de los países en vías de desarrollo, como es el caso de Chile.

III.2.2 El Conflicto del Etiquetado.

Uno de los tantos conflictos que han surgido en torno a los alimentos genéticamente modificados, está el de la negativa de las multinacionales que los producen a rotularlos como tales, dado que así, la gente podría boicotearlos y llevarlas a la ruina. Hoy en día, muchos productos que consumimos contienen este tipo de alimentos y no lo sabemos. De ahí la necesidad de una etiqueta que lo especifique. No obstante, ésta no es obligatoria para todos los productos.

La FDA (Administración de Alimentos y Drogas -USA) anota que los alimentos genéticamente modificados no necesitan especificaciones en las etiquetas, porque son parecidos a las plantas híbridas que han sido utilizadas por centurias. Este comunicado ha desatado una gran controversia. El grupo partidario del proceso de modificación genética, asegura que se obtienen muchos beneficios como plantas resistentes a plagas o con características especiales desde el punto de vista nutricional. El grupo opuesto reclama que no se saben todavía las consecuencias de estas modificaciones que no se dan en la madre naturaleza, sino por la manipulación humana del material genético. Este grupo presionó para que hace poco se aprobara la ley que prohíbe a los fabricantes de productos genéticamente modificados, anotar en la etiqueta la palabra "orgánico".

Los alimentos genéticamente modificados fueron introducidos en los Estados Unidos en 1994, con una variedad de tomates "Flavr Savr" modificados para que maduren despacio después de ser cosechados de la planta madre. En octubre de 1999 la revista "Business Week" publicó un artículo que anota que en este país, el 60% de los alimentos procesados, dulces (confites), siropes, aderezos de ensaladas y chocolate contienen material genéticamente modificado. El mismo proceso es aplicado en algunos cultivos de maíz, frijoles de soya (resistentes a herbicidas), papas que ahora pueden producir una toxina que mata las orugas y otros insectos (eliminado la necesidad del uso de pesticidas), una variedad de papaya resistente a

algunos virus, una hormona genéticamente modificada (somatotropina bobina) que aumenta la cantidad de leche que la vaca produce (aprobada por la FDA en USA en 1993) y el "arroz dorado", modificado con un gen de beta caroteno.

En el caso de productos como el tomate, es posible y necesario el etiquetado diferencial. De hecho, los Flavr Savr suelen etiquetarse uno por uno. La compañía ganó en Estados Unidos el juicio contra los que querían obligarle al etiquetado individual. Pero después de esto, decidió hacerlo libremente, ya que consideraba que su superior calidad debía quedar evidente para los consumidores.

Con respecto a la soja, el etiquetado es casi imposible. Ésta se manipula a granel, en cantidades enormes, y ya muchas granjas mezclan las distintas variedades nada más cosecharlas. En los silos y barcos de transporte se confunde todavía más. Igualmente, en el caso de la soja que no se come como tal, esto no tiene la menor importancia, ya que como se ha dicho, el aceite que se obtiene no contiene material genético.

Hablando del maíz transgénico, si se utiliza directamente su harina en la fabricación de alimentos, el etiquetado es obligatorio, ya que es, en cierta forma, diferente del habitual, al contener la proteína de Bt. Si el maíz se utiliza para obtener almidón, con el que luego se fabrica glucosa o fructosa, pretender el etiquetado de estos productos finales es absurdo, ya que son absolutamente iguales e indistinguibles por cualquier sistema, de los obtenidos del maíz "no transgénico".

Hasta ahora en Estados Unidos no es obligatorio el anotar en la etiqueta la modificación genética . Sin embargo, un gran número de organizaciones están ejerciendo gran presión a congresistas y a la "Administración de Alimentos y Drogas de los Estados Unidos" (FDA) para que se pase una nueva ley.

En México, desde el 28 de abril del año pasado, se requiere el etiquetado de alimentos que contengan ingredientes genéticamente modificados. La medida concuerda perfectamente con el Protocolo de Bioseguridad, adoptado en Montreal-Canadá, por los representantes de 140 naciones; de acuerdo a la norma mexicana, los AMGs deben tener una etiqueta que diga "alimento transgénico".
Aquellos que contengan algún ingrediente genéticamente modificado deben tener una etiqueta que exponga "Alimento hecho con productos transgénicos

En Argentina, la normativa actualmente vigente establece que sólo es obligatorio el etiquetado específico, indicando que puede contener organismos modificados genéticamente (AMGs), cuando pueda ser detectado en el alimento el ADN modificado por la manipulación genética o las proteínas procedentes de este ADN. Queda excluido de la obligatoriedad en el etiquetaje todos aquellos alimentos donde no pueda encontrarse el ADN y/o las proteínas extrañas, aunque utilicen en su composición derivados provenientes de AMGs, como lecitinas, y aceites y grasas vegetales. En la práctica, esta normativa deja fuera de la obligatoriedad del etiquetado aproximadamente al 90% de los alimentos comerciales que contienen AMGs o componentes de éstos.

Mientras, la legislación europea, establece que cada alimento transgénico deberá superar antes de su comercialización la aprobación por parte de un comité de expertos científicos nombrados por la Comisión Europea, así como el visto bueno de comités de especialistas de cada uno de los países miembros y, sobre el etiquetado, es obligatorio.

 

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Apocalipsis de Moises

Publicado en 15 Octubre 2011 por EL BLOG DE JULIO (La Biblia y B.S.Parravicini) en Literatura Hebrea

EL APOCALIPSIS DE MOISES - (apócrifo pseudoepigráfico) 

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CAPITULO I

1 Esta es la historia de Adán y Eva después de que salieron del Paraíso. Y Adán conoció a su

esposa Eva.

2 Entonces se dirigieron hacia donde sale el sol y pusieron su residencia allí por dieciocho

años y dos meses.

3 Y concibió Eva y dio a luz dos hijos: Adiaphotos, que se llama Caín y Amilabes que se llama

Abel.

 

CAPITULO II

1 Y después de esto, mientras dormían, Eva despierta del sueño y dice a Adán su señor:

2 Mi señor Adán, he aquí , que he visto en un sueño esta noche la sangre de mi hijo Amilabes

( Abel) que se vierte en la boca de su hermano Caín, el que la bebe sin piedad. Pero él le

suplicó que le deje un poco para que viva, sin embargo él no lo escuchó,

3 y dio golpes, tantos, que no se detuvo, si no que salió toda su ira por su boca. Y Adán dijo:

4 Salgamos a ver lo que les ha sucedido a ellos. Temo que el adversario pueda atacarlos en

alguna parte y deseo evitarlo.

 

CAPITULO III

1 Y ambos fueron encontrados y Abel había sido asesinado por la mano de su hermano Caín.

2 Entonces El Señor Dios envió al arcángel Miguel para que le diga a Adán: Tu sabes lo que

hizo tu hijo Caín y no es secreto que él es hijo de ira. Pero no te duelas tanto por la muerte de

Abel, porque yo te voy a dar otro hijo en su lugar y él será alegría para ti en todo lo que haga

Así habló el arcángel a Adán.

3 Mas Adán guardó estas palabras en su corazón, y con él también la esperanza, a pesar de

que sentía un inmenso dolor por su hijo Abel.

 

CAPITULO IV

1 Y después de esto, Adán conoció a su esposa Eva, y ella concibió y dio a luz a su hijo Set. Y

Adán dijo a Eva,

2 “Mira nos ha nacido un hijo en lugar de Abel, a quien Caín mató, vamos a adorar y dar gloria

a Dios y presentemos un sacrificio ante El.

 

CAPITULO V

1 Y engendró Adán, treinta hijos y treinta hijas y vivió novecientos treinta años, y cayendo

enfermo, exclamó a gran voz diciendo:

2 'Que todos mis hijos vengan a mí, deseo verlos antes de morir. "

3 Y todos reunidos, pues vinieron de La tierra que fue dividida en tres partes. Y Set y su hijo le

dijo:

4 'Padre Adán, ¿cuál es tu queja?

5 Y Adán dijo, «mis hijos, me siento sumamente entristecido y cargado de problemas”. Y Set

le preguntó, '¿Cuál es el problema? "

 

CAPITULO VI

1 ¿Acaso has traído a tu mente el fruto del paraíso que solías comer y tu anhelo te ha

entristecido y cargado de problemas? Ahora, si esto es así, dime, e iré y te traeré para ti esa

fruta.

2 Y estando a las puertas del paraíso me tenderé a tierra y echaré estiércol sobre mi cabeza y

clamaré al Señor con gran llanto, a ver si me escucha y envía su ángel y me da de la planta del

paraíso que tanto anhelas, y así calmes tu tristeza. Adán le dice: 'No, mi hijo Set,

3 Lo que tengo es mucho dolor y la presencia de enfermedad, esto es lo que me trae

problemas. Entonces Set dice a su padre: ¿Y qué es exactamente lo que te acontece?

 

CAPITULO VII

1 Y Adán le dijo: Cuando Dios nos hizo, a mi y tu madre, Él nos dio el poder de comer de todo

árbol que está en el paraíso, pero había un árbol del cual no deberíamos comer, porque si

comíamos de él, moriríamos.

2 Mas un día, los ángeles que nos cuidaban en el huerto tuvieron que subir al cielo para adorar

y hacer culto al Señor, como era costumbre, ese día, yo estaba lejos de ella y el enemigo al

saber esto se acercó y le dio a comer aquel fruto prohibido.

3 Luego, ella me lo dio a comer a mi.

 

CAPITULO VIII

1 Y Dios se airó con nosotros, y entró en el paraíso y me llamó con una terrible voz y me dijo:

"Adán, ¿dónde estás? ¿por qué te escondes de mi presencia? Crees que te puedes ocultar de

quien te formó? Y añadió diciendo: "Puesto que has abandonado mi pacto, he traído sobre tu

cuerpo, setenta y dos males; primero, los problemas cerebro vasculares, dolor de ojos, el

segundo, un defecto en la audición, a su vez todos los problemas cerebro vasculares serán

sobre ti.”

 

CAPITULO IX

1 Luego de hablar con sus hijos, Adán se aflige grandemente y dice: ¿Qué debo hacer? Estoy

en gran angustia.

2 Y Eva llorando dice: Mi señor Adán, levántate y dame la mitad de tus dolores, los soportaré,

ya que es por mi culpa que esto te haya sucedido y es por mi culpa que tengas tanto dolor y

aflicción.

3 Adán, al escucharla, le dice:, "Alístate y ve con mi hijo Set, cerca del paraíso, échense tierra

sobre sus cabezas, lloren y oren a Dios para que tenga misericordia de mí y envíe su ángel al

paraíso, y me traigan la flor del árbol de la salud, y tráiganlo a mi para ungirme y así dejar mi

angustia.

 

CAPITULO X

1 Entonces Set y Eva fueron hacia el paraíso, y Eva vio que a su hijo lo atacaba una bestia

salvaje, y llorando dijo:

2 Oh! Pobre de mi cuando en la resurrección todos los que lleven la maldición del pecado

digan “Eva no retuvo el mandamiento del Señor”

3 Y Eva le dijo a la bestia: «Tú bestia malvada, ¿Cómo te atreves a luchar con la imagen de

Dios? ¿Cómo se abrió tu boca, para clavar tus dientes? ¿Cómo no recordaste que estás

sometida? Porque hace mucho tiempo te sometiste a la imagen de Dios'.

4 Entonces la bestia gritó y dijo:

 

CAPITULO XI

1 No nos importa Eva que te aflijas, y que te llenes de gemidos, pues nuestra ira va contra tí.

2 ¿No te acuerdas como tu boca se abrió para comer del árbol que Dios te mandó no comer?

Con esto, nuestra naturaleza también a sido transformada y eso ahora no puedes soportar

3 Y así empezó a reprocharle.

 

CAPITULO XII

1 Entonces Set le dijo a la bestia, Cierra tu boca y guarda silencio y aléjate de la presencia de

la imagen de Dios, hasta el día del juicio.

2 Luego la bestia le dice a Set: He aquí, yo estoy fuera de la imagen de Dios'. Y se fue a su

guarida.

 

CAPITULO XIII

1 Y Set siguió su camino con Eva, y llegaron cerca del paraíso, y llorando, oraron a Dios para

que envíe su ángel y les de, del aceite de la misericordia.

2 Y el Señor, enviando al arcángel Miguel, le habló a Set, diciendo: "Set, hombre de Dios, no

te canses con tantas oraciones y ruegos, para que se te entregue el aceite de la misericordia,

para ungir a tu padre Adán, pues no es el tiempo de que sea usado, este se usará en el tiempo

del fin.

3 Entonces todo hombre, empezando con Adán hasta ese gran día, -todos los que formen

parte del pueblo santo- gozarán de los placeres del paraíso que les dará Dios, y estarán en su

seno y su corazón será transformado en un corazón de buen entendimiento y servicio a Dios.

4 Pero anda, ve a donde tu padre pues el término de su vida a llegado y a partir de que

llegues, vivirá tres días y luego morirá. Luego de su muerte habrá una terrible escena por su

fallecimiento.

 

CAPITULO XIV

1 Habiéndoles dicho estas cosas, se alejó de ellos. Set y Eva llegaron a la choza donde Adán

estaba. Y Adán le dice a Eva:

2 Mira lo que has forjado para nosotros. Tú has traído sobre nosotros una gran ira que es la

muerte, y seguirá a lo largo de nuestras generaciones. Y le dice, "llama a todos

3 a nuestros hijos ya los hijos de nuestros hijos y diles de nuestra transgresión.

 

CAPITULO XV

1 Entonces debes decirles: "Escuchen todos mis hijos y los hijos de mis hijos, y les contaré

como

2 el enemigo nos engañó. Se nos dio la custodia por partes del paraíso, así lo asignó el Señor

3 A mi se me dio la custodia del lado oeste y sur, pero el diablo se dirigió a la zona de Adán,

donde las criaturas son de sexo masculino. (Pues Dios dividió también a las criaturas; todos

los machos se los dio a su padre y todas las hembras a mí.)

 

CAPITULO XVI

1 Y el diablo habló a la serpiente diciendo: levántate, ven a mí y te diré cosas de las cuales

sacarás provecho,

2 Y la serpiente se levantó y vino a él. Y el diablo le dijo:

3 "He oído decir que tú eres el más sabio entre todas las bestias, y he llegado para poder

consultarte algo. Tu sabes ¿Por qué has de comer la cizaña de Adán y no la del paraíso?

Levántate y busquemos echarlo del paraíso, y posiblemente salgamos nosotros también.

4 La serpiente le respondió: me temo que esto haga que el Señor se llene de ira conmigo

5 Y el diablo le respondió: No temas, sólo serás mi instrumento yo hablaré a través de tu boca

palabras para engañarlo.

 

CAPITULO XVII

1 Entonces se trepa de uno de los muros del paraíso y aprovechando que los ángeles fueron al

cielo a alabar y adorar a Dios.

2 Satanás se apareció en forma de un ángel y cantaban himnos como los ángeles, y yo estaba

apoyada en el muro y él me dice: ¿Tu eres Eva?

3 Y yo le respondí: ¡Sí! Soy yo; ¿Qué estás haciendo en el paraíso?" Y yo le respondí: "Dios

nos lo ha dado para que lo guardemos y comamos de lo que produce.

4 Y el diablo respondió a través de la boca de la serpiente: ¿Qué bien, pero, por qué no comen

5 de todas las plantas? Y le dije: ¡Sí podemos comer de todas las plantas menos de una que

está en medio del paraíso, pues el mismo Dios nos encargó que no la comamos, nos es

prohibida y nos dijo que si comíamos de esa fruta, moriríamos.

 

CAPITULO XVIII

1 Entonces la serpiente me dijo, ¡Qué Dios viva!, pero siento tristeza de ustedes de que ignoren

las cosas, por eso he venido acá para decirles que tengan el valor de comerla, escúchame.

2,3 Y yo le dije: Temo que Dios se llene de ira conmigo y que muramos como dijo. Y él me

respondió: "No temas, pues tan pronto como la coman, ustedes serán como Dios y sabrán lo

bueno y lo malo como él.

4 Entonces entró en mí el deseo de ser como Dios, y me dio envidia y él me dijo: Ve y come.

5,-6 Y ví lo maravilloso de la planta y su fruto, sin embargo tenía miedo de tomar el fruto. Y él

diablo me dijo:" Ven acá, yo voy a dártela, ¡Sígueme!

 

CAPITULO XIX

1 Y me llevó por el camino, luego se volvió y me dijo: "He cambiado de idea…

2 No te daré a comer hasta que me jures que le darás también a tu marido. Y le respondí:

¿Qué clase de juramento quieres que te haga? Pero lo que puedo decirte te diré; que por el

trono de la majestad, de los querubines y el árbol de la vida, le daré a mi marido de comer esta

fruta.

3 Y cuando recibió mi juramento, fue y me dio del fruto vertida toda su maldad en él, que es el

deseo mal sano , la raíz y el principio del pecado; y doblando la rama hasta la tierra, la tomó yo

comí.

 

CAPITULO XX

1 Y en esa misma hora mis ojos se abrieron, y de inmediato supe que estaba desnuda de la

justicia con la que me había vestido,

2 y yo lloraba y le dije a la serpiente:

3 ¿Por qué has hecho esto conmigo?, ¿Por qué me has privado de la gloria con la que estaba

vestida? , pero a pesar de todo honraré el juramento que tengo contigo, aunque mi alma llora

de dolor; entonces él descendió del árbol y desapareció.

4 Y al mirar mi desnudez, comencé a buscar hojas con que ocultar mi vergüenza, pero no

encontré ninguna porque los árboles ocultaron sus hojas pues se pusieron en contra mía,

excepto el árbol de la higuera.

5 Entonces tomé unas cuantas hojas de él y me hice una faja con ellas, y estas hojas eran del

árbol del yo había comido.

 

CAPITULO XXI

1 Y lloré mucho en esa misma hora, y empecé a llamar "Adán, Adán, ¿dónde estás? sube

aquí y ven,

2 que te mostraré un gran secreto. Y cuando vino, le hablé las palabras que nos llevaron a la

transgresión y a perder la gloria que teníamos.

3 En efecto, cuando vino, abrí mi boca, pero era el diablo el que hablaba a través mío, y

empezó a convencer a su padre y le dijo: "Ven acá, mi señor Adán, escucha mi voz y come del

fruto del cual el Señor Dios nos prohibió, y serás igual a Dios

4 Y su padre respondió y dijo: Temo que Dios se llene de ira para conmigo. Y le dije:

5 No temas, pues tan pronto como comas del fruto, conocerás el bien y el mal. Y rápidamente,

fue convencido y él comió también, entonces sus ojos fueron abiertos y se dio cuenta que

estaba desnudo.

6 Y me dijo: ¡Oh, mujer malvada! ¿Qué te hice a ti para que me privaras de la gloria de Dios?

 

CAPITULO XXII

1 En ese momento escuchamos al arcángel Miguel tocando su trompeta, llamando a los

ángeles y diciendo:

2 "Así dice el Señor, Vengan conmigo al Paraíso y escuchen la sentencia que le voy a dar a

Adán".

3 Y cuando Dios apareció en el paraíso, montado en el carro de sus querubines, con ángeles

volando delante de él y cantando himnos de alabanzas, todas las plantas del paraíso, tanto del

lado de su padre

4 y del mío, irrumpieron en flores. Y el trono de Dios se fijó en el que fue el Árbol de la Vida

 

CAPITULO XXIII

1 Y llamó Dios a Adán diciendo: "Adán, ¿dónde estás? ¿Puede ser la casa escondida de la

presencia de su constructor?

2 Y su padre respondió, No es de ti, Señor, que nos escondemos, sino porque estamos

desnudos y nos sentimos avergonzados ante tu poderío, mi Gran Dios.

3 Dios le dijo: ¿Quién te hizo conocer que estaban desnudos? a menos que hallas

abandonado el mandamiento que te di, para que cumplieras.

4 Entonces Adán recordando las palabras que le dije, respondió, diciendo: La mujer que me

diste me dijo Tú serás como Dios " entonces el Señor se volvió y me dijo: ¿Por qué has hecho

esto? Y le dije:" La serpiente me engañó".

 

CAPITULO XXIV

1 Dios le dijo a Adán: Puesto que has hecho caso omiso a mi mandamiento y has escuchado la

voz tu esposa, maldita sea la tierra, Harás tu trabajo en vano, pues no tendrá fuerzas y te dará

cardos y espinas hasta la primavera, y con el sudor de tu rostro comerás tu pan.

2 Tendrás fatiga y te sentirás aplastado por la amargura y no gozarás de dulzura.

3 El cansancio te afligirá y no podrás descansar; el calor te cansará, por el frío todo quedará

estrecho y difícil de obtener y estarás muy ocupado, con dificultad harás riquezas y engordarás,

perdiendo tu hermosura; pero aún hay más.

4 En general, las bestias serán tus enemigas y huirán de ti, se levantarán en rebelión contra ti,

porque no has guardado mi mandamiento.

 

CAPITULO XXV

1 Luego el Señor se dirigió a mí y me dijo: Puesto que has escuchado a la serpiente

2 y prestaste oídos sordos a mi mandamiento, vivirás en medio de intolerable agonía y

tendrás a tus hijos con mucho dolor y tendrás a tus hijos con el riesgo de que pierdas tu propia

vida,

3 los tendrás con aflicción, en problemas y en angustia. Y me buscarás diciendo: ¡Señor,

Señor, guárdame!

4 no volveré a pecar. Y tomando en cuenta tus propias palabras yo te juzgaré, por la

enemistad que el enemigo sembró en ti.

 

CAPITULO XXVI

1 Luego el Señor se dirigió a la serpiente con gran ira y le dijo: por cuanto fuiste instrumento

para engañar a inocentes corazones, maldita serás entre todas las bestias.

2 Serás privado del alimento agradable y tendrás que comer polvo todos los días de tu vida.

3 Sobre tu pecho y tu vientre andarás, pues tus pies y tus manos te serán quitadas, ni oreja, ni

ala, ni nada que te ayude a atrapar tu alimento.

4 Tu maldad fue la causa por la cual se les echó del paraíso, y pondré enemistad entre tu y la

descendencia de ellos: el te pisarán tu cabeza y tu magullarás su talón hasta el día del Juicio.

 

CAPITULO XXVII

1,2 Todo ocurrió tal como se los he dicho; Luego habló a los ángeles, diciéndoles que nos

echen fuera del paraíso, y cuando estábamos siendo expulsados, elevamos ruegos delante del

Señor, y su padre Adán pidió a los ángeles diciendo: "Denme un poco de tiempo y permítanme

acercarme al Señor, a ver si tiene compasión de mí , por mi pecado.

3 Lo condujeron hasta el Señor y Adán gritó y lloró en voz alta diciendo: “Perdóname ¡Oh!

Señor, por mi pecado.” Entonces el Señor dijo a los ángeles, ¿Por qué han dejado que Adán

regrese al paraíso?¿Por qué no me han entendido? ¿Es que ustedes creen que he actuado

mal? o ¿Creen que mi sentencia ha sido mal dada?

4 Entonces los ángeles cayeron a tierra y adoraron al Señor diciendo: Tú eres justo, Señor, y

tu juzgas con justo juicio”

 

CAPITULO XXVIII

1 Entonces el Señor se dirigió a Adán y le dijo: “No voy a soportar que estés en el paraíso."

2 Y Adán respondió y dijo: "Entonces dame, Señor, del Árbol de la Vida y permíteme comer de

él, antes de salir del paraíso.

3 El Señor respondiéndole a Adán le dijo: Tú no lo puedes tomar, porque he mandado a los

querubines con la espada flameante para evitar que te acerques y gustes de ella.

4 Ahora la guerra te la ha declarado el adversario, y estará contra ti, aún cuando estés fuera

del paraíso, y estará sobre ti trayendo todo mal hasta la muerte, pero cuando la resurrección

venga, yo te levantaré y luego te daré a comer del árbol de la vida.

 

CAPITULO XXIX

1,2 Así habló el Señor y ordenó que nos echarán fuera del paraíso. Y su padre Adán lloró

delante de los ángeles, salido ya del paraíso y los ángeles le dicen: "¿Qué quisieras que

hagamos Adán?

3,4 Y su padre les dice, ya que nos están conduciendo fuera del paraíso, les ruego, que me

permitan quitar hierbas fragantes, para poder ofrecer una ofrenda a Dios después de que

hayamos salido del paraíso para que El me escuche. Y los ángeles se acercaron a Dios y le

dijeron: “JA’El, Rey Eterno, Dios, manda que demos a Adán plantas de olor dulce del paraíso y

semillas para su alimentación.”

5 "Y Dios permitió que se le diera a Adán, dulces especias y hierbas fragantes del paraíso

6 y semillas para su alimentación. Y los ángeles le permitieron ir y él tomó cuatro tipos:

azafrán, nardo, cálamo y canela, además semillas para su alimentación, y después de tomarla,

7 salimos del Paraíso y nos fuimos a la tierra.

 

CAPITULO XXX

1 Ahora bien mis hijos, les he contado la forma como fuimos engañados, para que se cuiden de

no transgredir los mandamientos de Dios

 

CAPITULO XXXI

1 Eva decía esto en medio de sus hijos, mientras que Adán yacía enfermo y obligado a morir

2 Pasado un solo día de la enfermedad que ataba a Adán, ella le dice: ¿Cómo es posible que

3 tú mueras y yo siga viviendo? o ¿cuánto tiempo he de vivir después de que mueras? Dime

Y Adán le dijo: no estés temerosa de lo que ahora sucede, tú no te quedarás después de

mí, porque también en la muerte estamos juntos. Y me encontrarás en mi lugar, y cuando yo

muera deben ungirme y no dejarás que nadie me toque hasta que el ángel del Señor diga algo

referente a mí.

4 Y así Dios no me olvide, sino que busque a su criatura. Ahora piensen en orar al Señor hasta

que entregue el espíritu que me dio, pues no sabemos si seremos de agrado o no ante El y nos

tenga misericordia y nos acoja.

 

CAPITULO XXXII

1,2 Eva se levantó y salió de la presencia de Adán y cayendo sobre tierra, empezó a orar

diciendo: he pecado, oh Dios, he pecado, oh Dios de Todos, he pecado contra ti, He pecado

contra los elegidos ángeles, He pecado contra los querubines, He pecado contra tu

inquebrantable Trono, He pecado ante Ti y todo pecado se inició cuando fui creada.

3 Y así rezó toda la noche de rodillas, y he aquí, el ángel de la humanidad llegó a ella,

4 y le dijo: Levántate, Eva, de tu penitencia, porque he aquí, Adán, tu marido, acaba de morir.

Su espíritu a regresado a su Creador.

 

CAPITULO XXXIII

1 y Eva se levantó y secó sus lágrimas con su mano, entonces el ángel le dijo: ¡Mira hacia el

cielo!

2 Y ella miraba constantemente al cielo, entonces vio un carro de luz, elevado por cuatro

brillantes águilas, y era imposible para cualquier hombre nacido de mujer describir la gloria de

ellos.

3,4 Y vio la cara de los ángeles antes de ir al carro y cuando llegaron al lugar donde estaba

Adán, el carro se detuvo con los Serafines. Y yo vi incensarios de oro entre Adán y el carro, y

todos los ángeles tenían incensarios y con candor llegaron apresuradamente,

5 y ofrecieron incienso y volaron sobre ella y el humo del incienso subió al cielo. Y los

ángeles cayeron al suelo y adoraron a Dios, y mientras lloraban, decían en voz alta, JA'EL,

Santo, perdona, ten misericordia de Adán, porque es tu imagen, y la labor de tu santas manos

 

CAPITULO XXXIV

1 Y yo Eva vi dos grandes maravillas y tenía tremendo temor a la presencia de Dios y vi que mi

hijo Set lloraba también,

2 y llorando le dije a Set: Levántate, deja el cuerpo de tu padre Adán y ven a mi y observa el

espectáculo que nadie mas tiene el privilegio de ver

 

CAPITULO XXXV

1 Entonces Set salió y llegó a donde su madre y le dijo: ¿Cuál es tu problema? ¿Por qué me

haces venir hasta ti? (Y) ella le dice: «Mira

2 y ella le dice ven y mira con tus propios ojos los siete cielos abiertos, y mira como el alma de

tu padre se encuentra cara a cara con todos los santos ángeles que están orando por su

nombre, diciendo: ¡Perdónale, Padre de todos, porque él es Tu imagen!. Ora, mi hijo…

3 Set, ¿qué significa esto? Si él un día se entregó en las manos del Padre Invisible, nuestro

Dios,

4 ¿Qué son esas dos cosas negras que interponen las oraciones?

 

CAPITULO XXXVI

1 Y Set le dijo a su madre: son el sol y la luna, que también se duelen y oran intercediendo

por mi padre Adán.

2 Eva le dice: ¿Y dónde está su luz y por qué se han tornado de color negro?

3 Y Set le respondió: Es que su luz se opaca ante la luz del Santo Señor que es el Padre de la

luz.

 

CAPITULO XXXXVII

1 Mientras que Set estaba diciendo esto a su madre, un ángel sopló la trompeta, y allí se

pusieron de pie todos los ángeles y extendiendo sus rostros, exclamaron en voz alta, con

una terrible voz diciendo:

2 “Bienaventurado sea el Señor de la Gloria porque ha tenido piedad de Adán, su criatura, la

obra de sus manos.

3 Y cuando los ángeles hubieron dicho estas palabras, vino uno de los serafines con seis alas

y arrebató a Adán y lo llevó fuera, al lago Acherusia, y le lavó tres veces, en presencia de Dios.

 

CAPITULO XXXVIII

1 Y Dios le dice: Adán, ¿qué has hecho? Si tú hubieras mantenido mi mandamiento, ahora no

habría ningún regocijo entre los que te traen a este lugar. Sin embargo, te digo que hoy hay

alegría y dolor, al mismo tiempo

2 y tu dolor se convertirá en alegría, y te devolveré a tu antigua gloria y te estableceré en el

trono de tu engañador.

3 Y él vendrá a este lugar para verte por encima de él, entonces podrá ser condenado, y se le

agravará su llaga, cuando él te vea sentado en su trono de honor.

 

CAPITULO XXXIX

1 Y Adán quedó acostado por tres horas, luego el Padre de todos, sentado en su trono santo,

extendió su mano, tomó a Adán y se lo entregó al arcángel Miguel y le dijo: Llévalo al paraíso,

hasta el tercer cielo y déjalo allí hasta el Gran Día donde ya saben que juzgaré al mundo.

2 Luego Miguel tomando a Adán con su izquierda, como Dios le dijo.

3 El arcángel pregunta a Dios donde debía colocar los restos. Y Dios

4 ordenó que todos los ángeles se reúnan ante su presencia, cada uno en su orden; y todos los

ángeles se reunieron, algunos con incensarios en sus manos y otros con trompetas ante el

Señor de los Ejércitos

5 y llegaron los cuatro vientos con los querubines montados sobre ellos, su escolta y los

ángeles del cielo, vinieron a la tierra, donde estaba el cuerpo de Adán.

6 Llegaron al paraíso y todas las hojas se agitaron, de modo que todos los hombres nacidos de

Adán quedaron dormidos por la fragancia que despedían, excepto Set, porque él había nacido

de acuerdo a la palabra de Dios. A continuación, el cuerpo de Adam sentar allí en

7 Luego el cuerpo de Adán fue puesto en la tierra del paraíso y Set se emocionó grandemente

sobre él.

 

CAPITULO XL

1 Entonces habló Dios a Miguel y a los arcángeles, Gabriel, Uriel y Rafael: "Vayan al Paraíso

2 en el tercer cielo, y traigan ropa de lino para cubrir el cuerpo de Adán y traigan el aceite de la

fragancia y viértanla sobre él. Y de este modo hicieron los tres grandes ángeles y lo

prepararon para el entierro. Y Dios dijo: Traigan también el cuerpo de Abel.

3 Y trajeron otras prendas para vestirlo a él también. Porque él no fue enterrado desde el día

en que su hermano Caín lo mató, ya que el impío Caín tuvo grandes esfuerzos para ocultar el

cuerpo, pero no podía, porque la tierra no lo recibía y lo expulsaba constantemente.

4 y salió de la tierra una voz, diciendo:

5 No voy a recibir el cuerpo de tu compañero, hasta que el que fue tomado de la tierra regrese

a mí. En ese momento, los ángeles lo tomaron y lo pusieron sobre una roca, hasta que su

padre Adán fue enterrado.

6 Y ambos fueron enterrados, según el mandamiento de Dios, en el lugar donde Dios encontró

el polvo, y se hizo una excavación en aquel lugar, para dos. Y Dios envió a siete ángeles al

paraíso

7 para que traigan muchas fragantes especias y los pusieron en la tierra, y los enterraron.

 

CAPITULO XLI

1 Y Dios le llamó y le dijo: "Adán, Adán." Y el cuerpo respondió de la tierra y dijo: Aquí estoy,

Señor. Y Dios le dijo:

2 Yo te dije: “Tú eres del polvo de la tierra y a la tierra regresarás. Una vez más me

comprometo contigo e que te resucitaré el día de la Resurrección junto con todos los hombres

que vengan después de ti.

 

CAPITULO XLII

1 Después de estas palabras, Dios hizo un sello y selló la tumba y ordenó que nadie hiciera

nada durante seis días, hasta que su costilla regrese a él. Entonces el Señor y sus ángeles

regresaron a su lugar.

2 Y pasados seis días, Eva también durmió.

3 Pero mientras ella vivía, lloraba amargamente por la muerte de Adán, porque ella no sabía

donde estaba. Pero cuando el Señor enterró en el paraíso a Adán, todos sus hijos estaban

dormidos, a excepción de Set, hasta que Adán estuvo preparado para el entierro, y nadie

sabía en la tierra, donde estaba enterrado, excepto a su hijo Set.

4 Cuando Eva estaba por morir, Set y ella oraron, pidiendo si se le podría enterrar con su

marido, en el mismo lugar. Y después de haber terminado su oración, ella dice: Señor,

5 Maestro, Dios de toda regla, no me separes el cuerpo de tu sierva del cuerpo de Adán, pues

de sus miembros tu me formaste.

6 Y aunque soy indigna de entrar a tu tabernáculo, porque soy pecadora, te pido que no nos

separes, porque ni en el paraíso antes de la transgresión, ni durante ella estuvimos separados.

7 Aun así, Señor, no nos separes ahora.

8 Sin embargo, después de haber orado, ella miró el cielo custodiado y gimiendo en voz alta

saliendo de su pecho dijo: Dios de Todos recibe mi espíritu e inmediatamente entregó su

espíritu a Dios.

 

CAPITULO XLIII

1 Entonces Miguel se acercó y Set y le enseñó como preparar la víspera para el entierro. Y

vinieron tres ángeles y enterraron su cuerpo, donde estaba los cuerpos de Adán y de Abel .

2 Luego Miguel habló a Set y le dijo: A partir de ahora cada hombre sabio que muera esperará

hasta el día de la resurrección. Y después de haberle dado esta regla;

3 Le dice: “Llora hasta seis días, pero el séptimo es de descanso y regocíjate en él, porque en

ese mismo día, Dios se regocijó y los ángeles también por las almas de los justos que han

fallecido sobre la tierra.

4 Así habló el ángel y ascendió al cielo glorificando a Dios y diciendo: ¡Aleluya! Santo, Santo,

Santo, es el Señor, Dios de la Gloria,

5 A la Gloria de Dios se reunirán todos para parle el Honor y la adoración y otorgarles la vida

eterna ahora y para siempre, Amén

Santo, Santo es el Señor de los Ejércitos.

A continuación, el arcángel Joel salió glorificaron a Dios, diciendo, 'Santo, Santo, Santo, eres

Señor; el cielo y la tierra están llenos de tu gloria. 

 

EL PENTATEUCO

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MOISES 

Y LOS DOCUMENTOS O TRADICIONES J, E, D Y P.

 

por Sergio Omar Marco

 

 

Tal vez, desde siempre, se nos enseño que el Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia, formados por el Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio, fueron escritos por Moisés; inclusive los dichos de Jesús se harían eco de esta tradición (“Moisés os ha dicho…”).

La tradición expresada en 2 Esdras 14.21-22, de que los rollos del Pentateuco, quemados en el sitio de Jerusalén por Nabucodonosor, fueron escritos nuevamente por Esdras, aparentemente fue aceptada por los Padres de la iglesia primitiva, sin embargo no rechazaban la paternidad mosaica de la ley original.

La posibilidad de los eruditos de acceder a las lenguas originales de la Biblia fue dejando cada vez más visible la existencia en el Pentateuco de notables “cortes” narrativos, cambios de estilo, lenguajes provenientes de distintas épocas, etc. Ellos creen hallar en muchas partes rastros de primitivos documentos escritos que entraron en la composición de los libros del Antiguo Testamento, y hablan, por ejemplo, de la presencia en Éxodo de un “Libro del Pacto” y un “Pequeño Libro del Pacto” (20.22-23.33, Cáp. 40), un “Código de Santidad” en Levítico (Cáp. 17 al 26), un “Ritual del Arca” en Números (10.35-36), y de por lo menos tres principales fuentes o extensos documentos que se combinaron. Pero el estudio detenido de los textos permite afirmar que en la composición definitiva –realizada después del exilio, hacia el siglo V a C.- se emplearon principalmente cuatro fuentes o tradiciones diversas: la “yahvista” , la “elohista”, la “sacerdotal” y la “deuteronómica”.

La recopilación de estas tradiciones, de ambientes y épocas muy diferentes, explica la variedad de vocabulario y estilo, la existencia de los relatos paralelos o “duplicados”, las incongruencias y, de una manera más general, la rica complejidad literaria y doctrinal que caracteriza a toda la obra.

Originalmente esta teoría fue enunciada por Wellhausen entre 1876 y 1884 argumentando que las cuatro fuentes representan documentos, hoy se habla de “Tradiciones teológicas literarias” o de “movimientos”, dando así lugar a un mayor realismo en la comprensión de la escritura del Pentateuco como un proceso, más que como una suma de partes.

En cuanto a las fechas de vigencia de cada una de estas tradiciones, aún cuando este dato sigue siendo discutido, la opinión generalmente aceptada acerca de la secuencia de composición es la siguiente:

 

Prehistoria bíblica: Tradiciones orales (y tal vez algunas escritas) pre-teológicas –es decir, no pertenecientes a ninguna de las tradiciones que podemos aislar (por ejemplo: la base del Cántico de Ex 15). A esto tenemos que agregar el material no sólo pre-teológico sino pre-israelita (por ejemplo: la fuente sumerio-acadica del relato de Noé). Todo este material se va incorporando al lenguaje religioso del Israel naciente, entre el 1250 (Moisés y la fundación del Israel histórico) y el 1000 a C. (comienzo de la monarquía davídica).

 

Tradición J (yahvista): nace del clima religioso-cultural propio de la monarquía davídica, se continua en el reinado de Salomón, y va desapareciendo poco a poco a partir de la frustración que se produce con la división del imperio en los reinos del Norte y del Sur, en esta última etapa, J representa el pensamiento y las aspiraciones del reino de Judá (Sur). Su duración aproximada es desde el 1000 hasta el 850 u 800 a C.

Este documento cuenta la historia de las relaciones de Dios con el hombre desde la creación del universo hasta la entrada de Israel en Canaán. La combinación de majestad y simplicidad que se encuentra en J lo señala como un notable ejemplo de literatura épica. Con origen en el reino de Judá, el documento yahvista tiene algunos rasgos literarios distintivos, además de la preferencia por el nombre Yahveh; se usa Sinaí en ligar de Horeb; hay frecuentes etimologías populares, por ejemplo Gn 3.20; 11.9; 25.30; 32.27.

Intensamente nacionalista, el relato J registra en detalle las hazañas de las familias patriarcales, incluso aquellas que no son dignas de alabanzas.

Teológicamente J se destaca por sus antropopatismo (Medio de expresión acomodaticia por el cual la Biblia adscribe a Dios emociones y pensamientos humanos, los cuales no posee pero explica al hombre en una forma que puede comprender la política, los actos, y las decisiones de Dios.), antropormorfismo (Medio de expresión acomodaticia por el cual la Biblia adscribe a Dios características físicas humanas, las cuales no posee pero explica al hombre en una forma que puede comprender lo que es la política, el carácter y la función divina de Dios.). Las transparentes biografías de los patriarcas, narradas en forma hábil y sencilla, constituyen un rasgo destacado de J.

 

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Tradición E (elohista): nace en el reino del Norte (Israel) con la división e inaugura el estilo y las inquietudes de la predicación profética, hacia el año 900 a C., se continúa en la breve y convulsionada vida del reino hasta la caída de Samaria en el 721 a C.

Se ha sugerido que el origen de E es efraimita, sobre la base de la omisión de los relatos de Abraham y Lot, que se centran en Hebrón y las ciudades de la llanura, y la importancia que se le asigna a Bet-el y Siquen (Gn 28.17; 31.13; 33.19-20). José, progenitor de las tribus septentrionales de Efraín y Manasés, representa un papel prominente. Más fragmentario que J, E no obstante tiene sus propias peculiaridades estilísticas; “el río” es el Eufrates; se usa la repetición en las menciones directas (Gn 22.11; Ex 3.4); En las respuestas a la deidad se usa la expresión “heme aquí”.

Sin bien es menos digno de mención que J como composición literaria, el documento E se destaca por su énfasis moralista y religioso. Sensible a los pecados de los patriarcas, E intenta racionalizarlos, mientras que los antropomorfismos de J se remplazan por revelaciones divinas mediante sueños y mediación angelical.

Contribución notable de E es la historia de la forma en que Dios probó a Abraham mediante la orden de sacrificar a Isaac (Gn 22.1-14). Con poderosa simplicidad el cuadro del conflicto entre el amor a la familia y la obediencia a Dios va tomando forma, y con fuerza profética se transmite la lección relativa a interioridad del verdadero sacrificio.

 

Primera fusión de pensamiento: desde hacia un tiempo que la producción literaria E era leída y asimilada también en el Sur, la caída de Samaria precipita la fusión de estas tradiciones (“Documentos o Tradiciones J-E”) y cataliza la aparición de un nuevo pensamiento.

 

Tradición D (deuteronómica): se sitúa en estrecha vinculación con la predicación de Jeremías (segunda mitad del siglo VI a C.) y da su fundamento a la reforma de Josías (621 a C.). Da su expresión literaria muy persuasiva al “retribucionismo” (Dios premia en esta vida al que obra bien y castiga al que obra mal), y es además la corriente de pensamiento que está en la base de gran parte de los que conocemos como “Libros históricos” (José, Jueces, Reyes, etc.).

El documento deuteronomista, en los estudios pentateucos, se corresponde aproximadamente con el libro de Deuteronomio. Esencialmente para la hipótesis documental es el parecer de que el libro de la ley de la época de Josías (2 R. 22.3-23.25) formaba parte, por lo menos, de Deuteronomio. Las correspondencias entre D y los términos de la reforma de Josías son dignos de mención: el culto se centraliza en Jerusalén (2R. 23.4ss; Dt. 12.1-7); se prohíben específicamente los actos de adoración falsos (2R. 23.4-11,24; Dt. 16.21,22; 17.3; 18.10, 11). D destaca marcadamente el amor de Dios para con Israel y la obligación de ella de corresponder. Es una colección de sermones más que de relatos, ofrece un cúmulo de materiales legales y exhortativos compilados durante las exigencias del reinado de Manasés y combinada con JE después de la época de Josías.

 

Tradición P (sacerdotal): En el destierro babilónico (585-535 a C.) surge una nueva generación de pensadores, y un nuevo impulso vital para la fe de Israel, agrupado en torno a la labor de los sacerdotes. Esta corriente dará todo su fruto en el siglo que continúa al destierro, y desembocará en la última etapa de redacción.

Este documento reúne leyes y costumbres de diversos periodos de la historia de Israel y los codifica de tal modo que queda estructurado el aspecto legal del judaísmo posexilico. P contiene algunos relatos, pero se ocupa mas particularmente de las genealogías y los orígenes patriarcales de las practicas rituales y legales. Divisiones formales tales como las diez “generaciones” de Génesis y los pactos con Adán, Noé, Abraham y Moisés se atribuyen generalmente a P. La complejidad de la estructura legal y ritual de P se interpreta generalmente como indicación de fecha posexilica, especialmente cuando P (por ejemplo Ex. 25-31; 35-40; Lv.; las leyes de Nm.) se compara con el ritualismo sencillo de Jue. y 1 S. Como documento literario no puede compararse con las fuentes más antiguas, porque la afición a los detalles complejos (por ejemplo a las genealogías y a las detalladas descripciones del tabernáculo) tiende a desalentar la creatividad literaria. La preocupación del movimiento sacerdotal por la santidad y la trascendencia de Dios se pone de relieve en este documento o tradición, donde toda la legislación se ve como un medio de gracia por el que Dios anula la distancia entre si mismo e Israel.

 

Redacción final: atribuida al circulo de pensamiento del escriba Esdras, finaliza hacia el año 400 a C., dando por resultado el Pentateuco actual y la compilación final de gran parte de los restantes libros veterotestamentarios (históricos, proféticos y algunos sapienciales y poéticos).

 

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La posición hoy: La autenticidad básica de los relatos patriarcales es reconocida por muchos eruditos, por cuanto la arqueología ha arrojado luz sobre el ambiente en que se desenvolvieron los relatos. El ambiente egipcio del ciclo de José y del relato de Éxodo ha sido confirmado mediante consideraciones arqueológicas, literarias y lingüísticas. El papel de Moisés como gran legislador y figura dominante en la religión de Israel ha sido confirmado.

Si bien no ha sido descartada, la teoría documental ha sido modificada por estudiosos modernos. La formación de cada documento es excesivamente compleja, y se considera que representa generalmente toda una “escuela” más que un solo autor.

Los estudios de Aalders de particular interés son su reconocimiento de que existen elementos posmosaicos y no-mosaicos en el Pentateuco (por ejemplo Gn. 14.14; 36.31; Ex. 11.3; 16.35; Nm. 12.3; 21.14-15; 32.34ss; Dt. 2.12;34.1-12), y su toma de conciencia del hecho de que ninguno de los dos testamentos atribuyen toda la obra de Moisés, aun cuando ambos le atribuyen partes sustanciales de la misma. Los grandes códigos legales, por ejemplo, se atribuyen específicamente a Moisés (por ejemplo Ex. 20.2-23.33; 34.11-26; Dt. 5-26: cf Dt. 31.9,24), como tanbien el itinerario de los israelitas mencionado en Nm. 33.2. Por lo que hace a los relatos de Gn., Moisés puede o no haber sido quien los compiló, basándose en formas escritas y orales. Las pruebas de la edición posmosaica del Pentateuco se encuentra en las referencias mencionadas arriba, y especialmente en la mención de documentos antiguos tales como el “Libro de las batallas de Jehová” (Nm. 21.14). Es difícil fechar la redacción final del Pentateuco. La sugerencia de Aalders de que tuvo lugar en algún momento de los reinados de Saúl y David es aceptable.

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Apocalipsis de Abraham

Publicado en 15 Octubre 2011 por EL BLOG DE JULIO (La Biblia y B.S.Parravicini) en Literatura Hebrea

La figura del patriarca Abraham, recogida en el libro del Génesis como primer creyente y padre espiritual del pueblo judío generó entre los judíos numerosas leyendas. El Apocalipsis de Abraham es una de ellas y se inspira tanto en el primer libro de la Biblia como en las visiones del profeta Ezequiel. La versión que se ofrece aquí se ha conservado solamente en eslavo eclesiástico, o antiguo búlgaro, aunque este texto es una traducción de un escrito griego perdido, el cual, a su vez, era muy probablemente una traducción y reelaboración de un original semítico también perdido. Como suele ocurrir, su autor es desconocido.

La obra se originó en Israel/Palestina en un medio judío hacia el final del siglo I o principios del II. Todo el escrito fue posteriormente reelaborado por manos cristianas.

 

 

(1) Lamentablemente por el momento me es imposible publicar el texto completo como siempre fue mi proceder, pero dado la importancia de esta obra, juzgue conveniente hacerlo así.

Espero que el lector sepa comprender y valorizar el texto ofrecido, comprometiéndome, en un futuro, publicarlo en forma completa. – Sergio (Nuestros Antepasados) 

http://antepasadosnuestros.blogspot.com/

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Apocalipsis de Abraham

 

La conversión de Abraham

 

 

Cierto día, puliendo yo los ídolos de mi padre Taré y los de mi hermano Najor, me pregunte cuál de ellos era en verdad un dios poderoso. Yo, Abraham, en el momento de ejercer mi oficio, cuando terminé los servicios de culto de mi padre Téraj a sus dioses de madera y piedra, de oro y de plata, de bronce y de hierro, habiendo entrado en su templo para el servicio, encontré que el ídolo de piedra llamado Marumar había caído bocabajo a los pies del ídolo de hierro Nacón. Y sucedió que, cuando lo vi, se turbó mi corazón. Meditaba en mi espíritu lugar, dado que era una gran mole de piedra. Fui a avisar a mi padre, entró conmigo y a duras penas lo levantamos para restituirlo a su lugar. Y a pesar de que lo sujetaba por la cabeza, esta se le cayó […]

 

 

La manifestación divina

 

 

Y ocurrió que mientras yo hablaba así a Téraj, mi padre, en el patio de su casa, la voz del Todopoderoso cayó del cielo en un torrente de fuego diciendo y llamando:

-¡Abraham, Abraham!

Dije:

-Heme aquí.

Dijo: 

-Al Dios de dioses y al Creador tú buscas en el fondo de tu corazón. Yo soy. Apártate de tu padre Téraj y sal de su casa

Para que no seas muerto por los pecados de la casa de tu padre.

 

 

Primeras revelaciones

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Y ocurrió que cuando oí la voz que clamaba tales palabras hacia mí, yo miraba a un lado y a otro y he aquí que no había hálito humano y mi espíritu se espantó. Mi alma se escapó de mí, me quedé de piedra y caí a tierra, pues en mi no había ya fuerzas para tenerme en pie. Estando todavía bocabajo, oí la voz del Santo que decía:

-Ve, Jaoel, y por medio de mi nombre inefable santifícame a este hombre y dale fuerzas contra su terror.

Y el ángel, enviado por Dios, vino a mí bajo aspecto humano, me tomó por la mano derecha y me puso sobre mis pies. Me dijo:

-¡Álzate, Abraham, amigo de Dios, que te ama! Que no te domine el temor humano, pues he sido enviado a ti para fortalecerte y bendecirte en nombre del Dios que te ama, el creador de los cielos y la tierra. Mantente firme y apresúrate hacia El. Yo soy Jaoel, así llamado por Aquel que agita lo que está conmigo en el séptimo espacio sobre el firmamento, una potestad por mediación del nombre inefable que está en mí […]. Yo he sido encargado de destruir el infierno y reducir a polvo a los que adoran a los ídolos. He sido encargado de quemar la casa de tu padre junto con él, pues rendía culto a los ídolos. He sido enviado ahora para bendecirte a ti y a la tierra que ha sido preparada para ti por el Eterno […]. ¡Álzate, Abraham, ve con firmeza! ¡Alégrate mucho y regocíjate! Yo estoy contigo, pues una herencia perdurable ha sido preparada por el Eterno para ti. Ve y cumple el sacrificio prescrito. Pues he sido designado para estar contigo y con la estirpe destinada a nacer de ti […]. ¡Mantente firme y ve!.

Una vez que me hube levantado, vi a quien había tomado mi diestra y me había puesto en pie. El aspecto de su cuerpo era como el zafiro y la apariencia de su rostro como crisolita; los cabellos de su cabeza como la visión del arcoíris. Sus vestiduras eran de púrpura y en su diestra había un caduceo de oro. Me dijo:

-Ven conmigo e iré contigo en forma visible hasta el sacrificio y de forma invisible hasta la consumación de los siglos. ¡Mantente firme y ve!

Y marchamos los dos solos durante cuarenta días y noches. No comí pan ni bebí agua, pues mi alimento era visión del ángel que estaba conmigo y la conversación que mantenía conmigo era mi bebida […].

 

 

Oración de Abraham y visión de los animales y del firmamento

 

 

Estaba aún hablando el ángel, cuando he aquí un fuego que avanzaba hacia nosotros en derredor. Había una voz en el fuego como voz de muchas aguas, como la voz del mar en su agitación. El ángel se inclinó conmigo y la adoró. Quise postrarme en tierra, pero el lugar de la altura en el que los dos estábamos tan pronto se elevaba hacia lo alto como caía hacia abajo. Dijo el ángel:

-¡Inclínate, Abraham, y entona el cántico que te he enseñado!

Pero no había tierra en la que postrarse. Solo me incliné y entoné el cántico que me había enseñado. Dijo el ángel:

-¡Recita sin parar!

Recité, y él recitaba también el cántico:

-¡Eterno, Fuerte, Santo, El, Dios […]. Incorruptible, Intachable, Ingénito, Inmaculado, Inmortal […]. Tú eres aquel al que ama mi alma […], que recibes las oraciones de los que te honran y te desentiendes de las plegarias de los que te importunan con la impertinencia de sus recriminaciones. Oh libertador de los que están mezclados entre los impíos e injustos en el tiempo corrupto del universo, que renuevas el tiempo de los justos […]. Recíbeme favorablemente, muéstrame e instrúyeme y anuncia a tu servidor lo que me prometiste.

Mientras estaba entonando el cántico, la boca del fuego que estaba en la extensión se eleva cada vez más alto y oí una voz como una tempestad marina y no cesaba por la plétora de fuego. En tanto que el fuego se elevó, borboritando en lo más alto, vi debajo de las llamas un trono de fuego y a seres de muchos ojos a su alrededor que entonaban un cántico. Bajo el trono vi cuatro criaturas ígneas que cantaban. Su aspecto era el mismo; cada una de ellas tenía cuatro rostros. Tal era el aspecto de sus rostros: de león, de hombre, de toro y de águila. Cuatro cabezas y cada criatura con seis alas, un par le salía de sus hombros, un par de sus costados y un par de su cintura, cubriendo sus rostros con las alas que salían de sus hombros, en tanto que con las alas de su cintura revestían sus piernas, y extendían sus alas centrales, volando libremente. Cuando concluían el cántico, se miraban los unos a los otros, y unos a otros se lanzaban miradas desafiantes. Y ocurrió que cuando el ángel que estaba conmigo vio como se desafiaban, me dejó, fue corriendo hacia ellos y a cada una de las criaturas desvió el rostro de la faz que tenía en frente, para que no vieran delante de si los rostros desafiantes, y les enseñó el cántico de paz que tenía en sí. Estando yo solo, miré y vi detrás de las criaturas un carro de ruedas de fuego. Cada rueda estaba llena de ojos por doquier y en lo alto de las ruedas estaba el trono que yo ya había visto. Este estaba cubierto de fuego, y el fuego lo rodeaba por doquier. Y he aquí una luz inefable envolvía a una multitud de fuego y oí sus santas voces como la voz de un solo hombre.

Me llegó la voz desde el medio de las llamas diciendo: ¡Abraham, Abraham! Dije:

-Heme aquí.

Dijo:

Contempla las extensiones que están bajo el espacio sobre el que estás situado, y mira cómo no hay sobre ellas ningún otro excepto Aquel al que buscaste o Aquel que te ama. Mientras la voz estaba hablando, he aquí que se abrieron las extensiones del cielo que estaba debajo de mí. Vi en el séptimo firmamento, sobre el que me encontraba, un fuego propagado, una luz y un rocío, una multitud de ángeles y la virtud de gloria invisible de las criaturas que había visto en lo alto. Aquí no vi a nadie más. Miré al sexto espacio desde la altura en la que me encontraba y vi aquí una multitud incorpórea de ángeles espirituales que cumplían las órdenes de los ángeles ígneos situados en el octavo firmamento, en cuyas alturas estaba yo de pie. He aquí que no había en aquel espacio otras virtudes con otras formas excepto los ángeles espirituales. La virtud que había visto en el séptimo firmamento ordenó al sexto firmamento que se quitara y vi aquí, en el quinto firmamento, las virtudes estelares, los mandamientos que les era ordenado cumplir y los elemento terrenales que los obedecían.

Me dijo el Fuerte anterior a los siglos:

-¡Contempla desde arriba las estrellas que están debajo de ti, cuéntalas y di su número!

Dije:

-¿Cuándo podría? Pues yo solo soy un hombre.

Me dijo:

-Haré de tu descendencia una nación de pueblos como el número de las estrellas y su potencia, un pueblo apartado para mí […]

 

 

La creación. Castigo de los malvados. El juicio.

 

 

Me dijo:

-Mira ahora a la extensión que hay debajo de tus pies y sé consciente de la creación prefigurada desde lo más antiguo […].

Dije:

-Señor fuerte y eterno, ¿Quién es la multitud en esta imagen, a su lado y a otro?

Me dijo:

-Estos que están en el lado izquierdo son la multitud de pueblos que existían previamente y que después de ti estarán destinados los unos al juicio y a la restauración, los otros a la venganza y a la condenación en el fin de los siglos. Pero los que están en el lado derecho de la imagen son las gentes apartadas para mí de las gentes que están con Azazel. Estos son los que destiné a nacer de ti y a llamarse mi pueblo […].

Vi allí la imagen del ídolo celoso semejante a la imagen tallada en madera que hacía mi padre, y su cuerpo era de cobre brillante. Ante él había un hombre que lo adoraba. Y enfrente de él un altar, y sobre él infantes degollados de cara al ídolo. Le dije:

-¿Qué es este ídolo? ¿Qué es este altar? ¿Quiénes son las victimas? ¿Quién es el sacrificador? ¿Qué es el templo tan hermoso que veo, el arte y la belleza de tu Gloria, que está bajo tu trono?

Dijo:

-Oye, Abraham, este templo, altar y belleza que has visto, es mi concepto del sacerdocio de mi nombre glorioso. En este templo se ubicará toda oración humana… y cualquier sacrificio que ordenare ofrecerme a mi pueblo que surgirá de tu raza. Pero el ídolo que has visto es mi ira contra aquellos que me encolerizarán y que proceden del pueblo que surgirá de ti. El hombre que viste sacrificando es el que me encoleriza […].

Miré y vi: he aquí que la imagen se agitaba y desde la parte izquierda irrumpió una turba de paganos, lanzándose al pillaje de los que estaban en la parte derecha de la imagen, hombres, mujeres y niños. A unos los mataron y a otros los retuvieron junto a sí. He aquí que vi corriendo hacia ellos cuatro generaciones; prendieron fuego al templo y saquearon las cosas santas que había en él. Dije:

-¡Oh Eterno fuerte!, he aquí que las multitudes de paganos se lanzan al pillaje de la gente que aceptaste que nacieran de mí: a unos los matan y a otros los fuerzan al exilio. Prendieron fuego al templo, saquean y destruyen las obras de arte que hay en él. ¡Oh Eterno fuerte!, si esto es así, ¿Por qué ahora afligiste mi corazón y por que será así?

Me dijo:

-Escucha, Abraham, todo lo que viste ocurrirá porque tus descendientes me irritarán a causa del ídolo que viste y del asesinato cometido en el templo. Todo lo que viste será así.

Dije:

-¡Oh Eterno fuerte!, que pasen ahora las malas acciones cometidas en la impiedad, pero haz permanecer con más razón a los justos que han cumplido los mandamientos. Pues tú pues hacerlo.

Me dijo:

-El tiempo de justicia es el se les aparecerá primero, bajo el aspecto de sus reyes, que juzgarán con justicia a los que antes creé para gobernar sobre ellos. De estos surgirán hombres que se ocuparán de ellos, como te he anunciado y como viste.

Respondí y dije:

-¡Oh Poderoso, santificado por tu poder, sé misericordioso ante mi ruego! Por esto hazme saber y muéstrame, pues para eso me elevaste a tu altura. Por esto hazme saber a mí, tu favorito, lo que pregunto ¿todo lo que vi les ocurrirá durante largo tiempo?

Me mostró la multitud de sus gentes y me dijo:

-A causa de esto, por las cuatro generaciones que has visto, se suscitará mi cólera y habrá retribución de sus obras por mi parte […].

Miré y vi a un hombre saliendo de la parte izquierda, la de los paganos. Salieron hombres, mujeres y niños desde la parte de los paganos en turbas numerosas y lo adoraron. Seguí mirando y salieron los que estaban en la parte derecha: unos afrentaban a ese hombre, otros lo golpeaban y otros los adoraban. Vi que estos los adoraban, y acudió Azazel y lo adoró; y tras besar su rostro se volvió y permaneció detrás de él.

Dije:

-¡Oh Eterno fuerte! ¿Quién es el hombre afrentado, golpeado pero también adorado por los paganos junto con Azazel?

Respondió y dijo:

-Oye, Abraham, el hombre al que has visto afrentado y golpeado, pero también adorado, es el alivio ante los paganos, durante los últimos días, en la hora duodécima de este siglo impío, para la gente que procederá de ti. En el año duodécimo de mi siglo final estableceré a este hombre que procede de tú descendencia y al que has visto salir de entre mi gente.

Antes incluso de que empiece a crecer el siglo justo, vendrá mi juicio sobre los paganos inicuos por parte del pueblo de tu descendencia escogido por mí. En esos días haré venir sobre toda criatura terrestre diez plagas, por medio de la desgracia, la enfermedad y el gemido de dolor de sus almas. Todo esto haré venir sobre las generaciones de hombres que están en la imagen a causa de la cólera y de la corrupción de su naturaleza con las que me irritan. Entonces serán restablecidos los hombres justos de tu descendencia, en número dispuesto por mí, encaminándose a la gloria de mi nombre, hacia el lugar previstamente preparado para ellos, el cual viste vacío en la imagen. Los que vivan serán fortificados con los sacrificios y los dones de la justicia y la verdad en el siglo justo. En mi se regocijarán siempre, destruirán a los que los destruyeron y ultrajarán a los que los ultrajaron con la calumnia […].

 

 

Vuelta a la tierra tras la visión.

 

 

Y mientras El estaba aún hablando me encontré de nuevo sobre la tierra y dije:

-¡Oh Eterno fuerte!, ya no estoy en la gloria en la que estaba en lo alto, y todo lo que mi alma deseaba comprender en mi corazón yo todavía no lo he comprendido.

Me dijo:

-Te revelaré lo que desea tu corazón, pues has querido ver las diez plagas que he preparado y dispuesto contra los paganos para después del vencimiento de la duodécima hora sobre la tierra. Escucha todo lo que te manifestaré, será así: la primera plaga será la aflicción por la mucha miseria. La segunda, el incendio de las ciudades. La tercera, la muerte del ganado por la peste. La cuarta, la hambruna de la población. La quinta, el extermino de sus soberanos por la destrucción del terremoto y la espada. La sexta, la sobreabundancia de granizo y la nieve. La séptima, el que las fieras salvajes sean su tumba. La octava, que el hambre y la peste se alterne en su destrucción. La novena plaga será el castigo de la espada y la huida en la angustia. La decima, el trueno, los lamentos y los terremotos para la destrucción.

Entonces haré sonar la trompeta desde los cielos y enviaré a mi Elegido que tiene en sí una medida de toda mi potencia. El convocará a mi gente afrentada por los paganos. Yo quemaré con fuego a los que los han injuriado y han dominado sobre ellos en el siglo y daré a los me han cubierto de insultos al castigo del siglo futuro. Pues a esos los destiné a ser pasto del fuego del infierno y al planeo ininterrumpido por el aire de los abismos subterráneos.

Por esto. Abraham, oye y ve: este séptimo linaje tuyo irá contigo y partirán hacia una tierra extranjera. Los esclavizarán y los maltratarán, como en una hora del siglo impío. Yo seré juez del pueblo para el que serán esclavos.

Añadió el Señor:

-¿Has oído, Abraham, lo que te he anunciado, lo que sucederá a tu tribu en los últimos días?

Habiendo oído Abraham las palabras de Dios, las recibió en su corazón.

 

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Traducción del eslavo eclesiástico de Salustio Alvarado.

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Mitos Hebreos Lilit - Rahab - Leviatan

Publicado en 15 Octubre 2011 por EL BLOG DE JULIO (La Biblia y B.S.Parravicini) en Literatura Hebrea

MITOS HEBREOS -BEHEMOTH- 

 

BEHEMOTH
POR ROBERT GRAVES y RAPHAEL PATAI

 

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Behemoth, el primer animal terrestre creado, parece un hipopótamo prodigioso, con una cola mayor que el tronco de un cedro y huesos como tubos de bronce. Gobierna a las criaturas terrestres, como Leviatán a las del mar. Juguetean a su alrededor mientras descansa entre lotos, cañas, helechos y sauces, o pasta en las Mil Montañas. Se discute si Behemoth fue hecho con agua, polvo y luz, o simplemente se le ordenó que surgiese de la Tierra; y también si nació solitario o tuvo en un tiempo una pareja como todas las criaturas vivientes.

Algunos dicen que si Behemoth poseyó una compañera no pudo haberse acoplado con ella, pues su prole seguramente habría hundido al mundo. Otros dicen que Dios, prudentemente, castró al macho y enfrió el ardor de la hembra, pero le perdonó la vida hasta el Día del Juicio, cuando su carne deleitará a los justos.

Dios deja que Behemoth paste en las Mil Montañas, y aunque las deja peladas en un solo día, cada noche la hierba vuelve a brotar y por la mañana está tan alta y lozana como anteriormente Se dice que Behemoth come también carne: las Mil Montañas alimentan con su pasto a muchos animales que le sirven de alimento. El calor del verano le causa tanta sed que todas las aguas que fluyen al Jordán en seis meses, y hasta en un año, apenas le bastan para un solo trago. En consecuencia bebe el agua de un gran río que sale de Edén y que se llama Jubali.

A Behemoth se lo llama "el Buey del Hoyo". Todos los años, en el solsticio de verano, se alza sobre sus patas traseras, como le ha enseñado Dios, y lanza un terrible rugido resonante que impide a todas las fieras devorar los rebaños y vacadas del hombre durante los doce meses siguientes. Con frecuencia levanta su gran cola peluda y deja que las aves del aire se posen en ella; luego la baja suavemente y deja que los animales del campo hagan lo mismo. Behemoth, a

pesar de su enorme fuerza, es tan misericordioso como puede ser un buen rey: cuida de que ninguna de las aves sufra daño por parte de sus otros súbditos, los animales.

Aunque algunos creen que Leviatán y Behemoth se matarán mutuamente, otros predicen que Dios enviará a Miguel y Gabriel contra los dos, y cuando éstos tampoco consigan matarlos, se encargará Él mismo de la tarea

 

LEVIATÁN

POR ROBERT GRAVES y RAPHAEL PATAI

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Los colmillos del monstruo Leviatán difundían el terror, de su boca salían fuego y llamas, de las ventanas de su nariz.O humo, de sus ojos un feroz rayo de luz; su corazón carecía de compasión. Vagaba a voluntad por la superficie del mar, dejando una estela resplandeciente; o por su abismo inferior, haciendo que hirviese como una olla.

Ningún arma del arsenal de la humanidad podía abollar sus escamas. Los habitantes del Cielo mismo lo temían. Pero Dios pescó a Leviatán con un anzuelo, lo sacó del mar, le ató la lengua con una cuerda, le atravesó las ventanas de la nariz con una caña y le taladró las mandíbulas con una espina, como si hubiese sido un pez de río. Arrojó el cadáver al fondo de una embarcación y se lo llevó como si fuera al mercado.

Cuando Dios creó los peces y los animales marinos con luz y agua, permitió que Leviatán, que era mayor que todos sus compañeros juntos, los gobernara desde un trono erigido sobre una inmensa roca bajo el agua. Algunos dicen que tenía muchas cabezas, o que habrá dos Leviatanes —la Serpiente Huidiza y la Serpiente Encorvada— y que Dios destruyó a las dos. Otros dicen que perdonó a Leviatán por ser una de Sus criaturas, pero lo domesticó por completo (ordenó al arcángel Jahoel que lo hiciera), y todavía se digna jugar con él en el ancho mar durante tres horas al día. Los grandes dragones marinos sirven de alimento a Leviatán.

Bebe el agua de un tributario del Jordán mientras corre hacia el océano por un canal secreto. Cuando tiene hambre lanza un vapor humoso que agita a una inmensa extensión de agua; cuando tiene sed produce un cataclismo tal que deben transcurrir setenta años para que se restablezca la calma en el mar, e inclusive Behemoth en las Mil Montañas muestra señales de terror. Pero Leviatán sólo teme a una criatura: un pececito llamado Chalkis, creado por Dios con el único propósito de refrenarlo.

Otros sostienen que Leviatán fue confinado por Dios en una caverna del océano, donde recae sobre él todo el peso del mundo. Su gigantesco cuerpo recostado presiona sobre Tehom, lo que impide que inunde la tierra. Pero como el agua es demasiado salada para el gusto de Leviatán, la sed lo obliga con frecuencia a levantar una aleta; las aguas dulces de Tehom surgen y él bebe un rato y luego vuelve a bajar la aleta.

Algunos dicen que Leviatán tiene tantos ojos como días el año, y escamas radiantes que oscurecen al sol mismo; que se muerde la cola con los dientes y forma un anillo alrededor del océano. A la banda inferior del firmamento, que lleva los signos del Zodíaco, se la llama por eso "Leviatán".

A pocos hombres se les ha concedido ni siquiera una vislumbre del cuerpo de Leviatán; pero en una ocasión Rabh Saphra, mientras navegaba en un barco, vio un animal con dos cuernos que sacaba la cabeza del agua. Grabadas en los cuernos leyó estas palabras: "Esta minúscula criatura marina, que mide apenas trescientas leguas, está en camino para servir de alimento a Leviatán".

Algunos sabios concilian las tradiciones rivales de que Dios mató y no mató a Leviatán con la creencia de que creó un macho y una hembra. Según ellos, Dios mató a la hembra y castró al macho, para impedir que se apareasen y destruyeran al mundo; dicen que habría sido indigno de Él matar al macho y jugar con la hembra... Cuando este sobreviviente solitario ve que se acerca Dios abandona su aflicción; y los justos, observando el juego, se alegran también previendo lo que los espera, pues saben que el Día del Juicio se darán un banquete

con su carne. Con la piel de la hembra hizo Dios brillantes vestidos para Adán y Eva y conservó su carne en salmuera para el mismo banquete.

Leviatán, como Ráhab, exhala un hedor terrible. Si no fuera porque de vez en cuando el monstruo se purifica olfateando las fragantes flores de Edén todas las criaturas de Dios se asfixiarían seguramente.

Los que sostienen que Dios perdonó la vida a Leviatán preven una gran cacería angélica en la que él es la presa- Pero hasta los ángeles más temerarios tienen que huir de él cuando lo acorralan, y si se animan a atacarlo sólo pueden embotar sus armas en las escamas. Cuando por fin Gabriel trata de sacarlo del mar al que ha vuelto, Leviatán traga el anzuelo, la línea y el pescador. Luego Dios en persona tiene que cogerlo en la red y matarlo.

Dios no sólo preparará un banquete magnífico con la carne de Leviatán, distribuyendo para la venta en las calles de Jerusalén lo que los justos no puedan comer, sino que además hará carpas con su piel y adornará las paredes de la ciudad con lo que quede, para que brillen hasta el final del mundo.

Otros predicen un duelo entre Leviatán y Behemoth. Tras una lucha en la costa del mar que estremecerá a la tierra, los cuernos curvos de Behemoth destriparán a Leviatán, en tanto que las afiladas aletas de Leviatán herirán mortalmente a Behemoth.

Otras más sostienen que Leviatán iba a ser el compañero de Behemoth, pero Dios los separó, reteniendo a Behemoth en la tierra seca y enviando a Leviatán al mar, para evitar que el peso combinado de ambos rajara la bóveda de la Tierra.

 

 

 RÁHAB, PRINCIPE DEL MAR

 

POR ROBERT GRAVES y RAPHAEL PATAI

 

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En la época anterior a la Creación, Ráhab, Príncipe del Mar, se rebeló contra Dios. Cuando ordenó: "Abre tu boca, Príncipe del Mar, y traga todas las aguas del mundo", él exclamó: "¡Señor del Universo, déjame en paz!".

Inmediatamente Dios lo mató a patadas y hundió su cadáver bajo las aguas, pues ningún animal terrestre podía soportar su hedor.

Otros sostienen que Dios perdonó la vida a Ráhab y que luego, cuando unos ángeles envidiosos robaron y arrojaron al mar "El Libro de Raziel' un compendio de la sabiduría divina que Dios había dado a Adán, ordenó a Ráhab que se sumergiera y lo recuperara. El príncipe del Mar obedeció sin vacilar, pero más tarde alentó a los enemigos de Dios apoyando a los egipcios en su disputa con los Hijos de Israel y suplicó en favor del ejército del Faraón cuando Dios estaba a punto de ahogarlo en el Mar Rojo.

"¡Perdona a los egipcios —gritó— y conténtate con salvar a Israel!" Pero Dios, levantando Su mano, destruyó a Ráhab y todos sus ayudantes. Algunos llaman a Ráhab "el Príncipe Celestial de Egipto". Otros no lo distinguen de Leviatán o de Océano, o del jactancioso Gran Dragón que pretendía haber creado todos los mares y ríos, pero al que Dios sacó a tierra con una red, juntamente con su progenie, y luego les rompió los cráneos y atravesó los costados. Como todavía no morían, puso guardianes para que vigilasen al Gran Dragón, el que será muerto

finalmente el Día del Juicio Final.

 

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El Nacimiento de Adan

Publicado en 15 Octubre 2011 por EL BLOG DE JULIO (La Biblia y B.S.Parravicini) en Literatura Hebrea

MITOS HEBREOS

EL NACIMIENTO DE ADÁN

 

 

POR ROBERT GRAVES y RAPHAEL PATAI

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En el Sexto Día, por orden de Dios, la Tierra parió a Adán. Y como una mujer permanece impura durante treinta y tres días después del nacimiento de un hijo varón, así también permaneció la Tierra durante treinta y tres generaciones, hasta el reinado de Salomón, con anterioridad al cual el Santuario de Dios no podía ser edificado en Jerusalén. Los elementos del fuego, el agua, el aire y la oscuridad se combinaron en el útero de la Tierra para producir criaturas vivientes; sin

embargo, aunque toda su progenie fue concebida el Primer Día, las hierbas y los árboles aparecieron en el Tercero, los animales marinos y las aves en el Quinto, y los animales terrestres, los reptiles y el hombre en el Sexto.

Dios no utilizó la tierra al azar, sino que eligió polvo puro, para que el hombre pudiera llegar a ser la cima de la Creación. Actuó, en verdad, como una mujer que mezcla harina con agua y reserva parte de la masa como una ofrenda halla: pues hizo que una niebla humedeciese la tierra y luego utilizó un puñado de ella para crear el Hombre, que se convirtió en la primera ofrenda halla del mundo.

Como era hijo de Adama ("Tierra"), el hombre se llamó a sí mismo "Adán" en reconocimiento de su origen; o tal vez a la Tierra se llamó Adama en honor de su hijo; pero algunos derivan a su nombre de adom ("rojo"), recordando que fue formado con arcilla roja encontrada en Hebrón, en el Campo Damasceno, cerca de la cueva de Macpela.

Es improbable, no obstante, que Dios empleara tierra de Hebrón, pues éste era un lugar menos sagrado que la cumbre del monte Moriá, el ombligo mismo de la Tierra, donde se halla ahora el Santuario: pues allí fue bendecido Abraham por haberse mostrado dispuesto a sacrificar a Isaac. Por esto algunos dicen que Dios ordenó al arcángel Miguel: "Tráeme polvo del lugar de Mi Santuario". Él reunió ese polvo en el hueco de Su mano y formó con él a Adán, vinculando así a la humanidad con lazos naturales a la montaña en la que Abraham debía expiar los pecados de sus antepasados.

Algunos dicen que Dios utilizó dos clases de polvo para la creación de Adán: uno recogido en el monte Moriá, y el otro una mezcla escogida en los cuatro rincones del mundo y humedecida con agua tomada de todos los ríos y mares existentes. Que para asegurar la salud de Adán empleó polvo masculino y tierra femenina.

Que el nombre de Adán revela los elementos formativos de su creación: sus tres letras hebreas con sus iniciales: epher ("polvo"), dam ("sangre") y marah ("hiél"), pues si los tres no están presentes en la misma medida el hombre se enferma y muere.

Dios no se dignó buscar personalmente el polvo para crear a Adán y envió en cambio a un ángel: bien a Miguel al monte Moriá o bien a Gabriel a los cuatro rincones del mundo.

Sin embargo, cuando la Tierra se opuso al ángel, pues sabía que la maldecirían a causa de Adán, Dios tendió Su mano.

Algunos insisten en que el polvo para el cuerpo de Adán fue llevado de Babilonia, el destinado a su cabeza de Israel, el destinado a sus nalgas de la fortaleza babilónica de Agma, y el destinado a sus miembros de otras regiones.

Los diversos colores que tiene el hombre son un recuerdo de esas diferentes clases de polvo: el rojo formó la carne y la sangre de Adán, el negro sus entrañas, el blanco sus huesos y tendones, y el verde oliva su piel. Empleando polvo de todos los rincones del mundo Dios aseguró que, cualquiera que sea la región en que mueran los descendientes de Adán, la Tierra los recibirá de vuelta. De otro modo, si un oriental viaja al Occidente o un occidental al Oriente, y le llegase la hora de la muerte, la tierra de esa región podría exclamar:

"¡Ese polvo no es mío, no lo aceptaré! ¡Regrese, señor, a su lugar de origen!" Pero en tanto que el cuerpo de Adán fue creado con elementos terrestres, su alma fue creada con elementos celestiales; aunque algunos creen que también estos provenían de la Tierra.

La hora en que Dios creó el alma de Adán ha sido muy discutida: si lo fue al amanecer del Sexto Día (y su cuerpo creado un poco después), o si lo fue el Quinto Día, antes de la aparición de los animales marinos; o si esta cosa preciosa fue la primera de las creaciones de Dios. Algunos sostienen que la creación de la masa inerte de Adán precedió no sólo a su alma, sino también a la Luz misma.

Dicen que Dios, cuando estaba a punto de insuflarle Su espíritu, se detuvo y se recordó a Sí mismo: "Si dejo que el Hombre viva y se levante inmediatamente puede pretender más tarde que ha compartido Mi tarea-.. ¡Debe seguir como una masa hasta que Yo la haya terminado!" Al anochecer del Sexto Día, en consecuencia, los ángeles ayudantes preguntaron: "Señor del Universo, ¿por qué no has creado todavía al Hombre?" Y Él les contestó: "El Hombre está ya creado y sólo le falta la vida"- Entonces Dios infundió vida en la arcilla, Adán se levantó y la

obra de la Creación terminó.

Dios había dado a Adán un tamaño tan grande que cuando estaba acostado se extendía desde un extremo hasta el otro de la Tierra, y cuando se levantaba su cabeza quedaba al nivel del Trono Divino. Además, tenía una belleza tan indescriptible que aunque posteriormente las mujeres más bellas parecían monas en comparación con Sara, la esposa de Abraham, y Sara habría parecido una mona en comparación con Eva, Eva misma parecía una mona en comparación con Adán, cuyos talones —sin hablar de su rostro— brillaban más que el sol. Sin

embargo, aunque Adán fue hecho a imagen de Dios, también él parecía un mono en comparación con Dios.

Todos los seres vivientes se acercaban al radiante Adán con temor reverente, tomándolo equivocadamente por su Creador- Pero cuando se postraban a sus pies, él les reprendía, diciendo: "Vayamos ante la presencia de Dios en acción de gracias; adoremos, reverenciemos y arrodillémonos ante el Señor nuestro Hacedor.

Dios quedó satisfecho y envió ángeles para que rindieran homenaje a Adán en Edén. Se inclinaron ante él sumisamente, le asaron la carne y le sirvieron el vino. Sólo la envidiosa Serpiente desobedeció, e inmediatamente Dios la expulsó de Su presencia.

Algunos dicen que todos los ángeles concibieron aversión a Adán, por temor a que se convirtiese en un rival de Dios, y trataron de abrasarlo con fuego, pero Dios tendió Su mano sobre Adán e hizo la paz entre él y ellos. En otra parte se dice que el gran tamaño de Adán y su semblante radiante pasmaron de tal modo a los ángeles que lo llamaron "el Santo", y volvieron temblando al Cielo, Preguntaron a Dios: "¿Puede haber dos poderes divinos, uno aquí y el otro en la Tierra? ". Para tranquilizarlos, Dios puso Su mano sobre Adán y redujo su altura a un millar de codos. Posteriormente, cuando Adán, desobedeciéndole, comió del Árbol de la Ciencia, Dios redujo todavía más su estatura a sólo un centenar de codos.

Se ha dicho que Dios no encogió el cuerpo de Adán, sino que le cortó innumerables pedacitos de su carne. Adán se quejó: "¿Por qué me disminuyes?"

Dios replicó: "Tomo solamente para dar de nuevo. Recoge esos pedacitos, y disemínalos por todas partes; donde los arrojes volverán a convertirse en polvo, de modo que tu simiente puede llenar toda la Tierra".

Mientras Adán era un terrón postrado que se extendía inmóvil a través del mundo, podía, no obstante, observar la obra de la Creación- Dios le mostró también a los Justos que descenderían de é l , no en una visión, sino creándolos previamente para su instrucción. ILSÜS justos eran enanos en comparación con el tamaño de Adán y, amontonados a su alrededor, unos se asían a su cabello y otros a sus ojos, oídos, boca y nariz.

 

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Gracias a http://antepasadosnuestros.blogspot.com/

 

 

 

 

 

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La Maquina Pensante

Publicado en 14 Octubre 2011 por EL BLOG DE JULIO (La Biblia y B.S.Parravicini) en psicografias

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Robots, máquinas que piensan y sienten

Por: Ismael López Juárez

 

Ha pasado ya bastantes años desde que el escritor checo Karel Capek, empleara por primera vez en su obra Rossum's Robots Universales el término "Robot" en 1921. Asimismo el término Robótica como disciplina, no fue empleado sino hasta 1942 cuando el escritor Americano de origen Ruso Isaac Asimov la utilizara en su obra "Runaround". Assimov fue un extraordinario visionario del campo de la Robótica que incluso llego a formular tres leyes fundamentales, que en términos simples consignan a los robots como elementos que obedecen ordenes humanas, que interactúan con estos y no causan daño alguno. Para 1947 se tiene ya el primer robot teleoperado, sin embargo no es sino hasta 1954 cuando George Devol diseña el primer robot programable que años mas tarde se transformaría en el robot PUMA, que ha sido sin duda el robot industrial más empleado en el mundo desde 1956. En la actualidad existe una amplia gama de robots, los mayormente conocidos y utilizados son los robots industriales para labores de ensamble, soldadura, etc., los hay también móviles como la mascota AIBO de SONY que es capaz de "entender" lenguaje, por ende obedecer a su amo. Algunas otras líneas actuales de investigación centran su atención en el modelo humano como es el caso del robot humanoide ASIMO de Honda desarrollado en Japón.

A pesar del enorme avance de la tecnología en los últimos 50 años los robots son aún incapaces de realizar labores "humanas" con un grado de inteligencia equiparable al ser humano. Existe un amplio campo de investigación en la implementación de mecanismos de Inteligencia Artificial (IA) que permitan a los robots realizar labores humanas en donde efectivamente los robots realicen labores que resultan peligrosas, tediosas o simplemente aburridas de manera autónoma y que además tengan la capacidad de aprender y mejorar su conocimiento en base a la experiencia. La Inteligencia Artificial (IA) ha sido en los últimos años una herramienta útil en la solución de problemas de ingeniería. En el ámbito industrial, esta herramienta ha sido empleada en diferentes procesos de manufactura. Especialmente en el análisis de operación de la maquinaria y procesos asociados empleando para ello bases de conocimiento y los llamados sistemas expertos. El principal atributo de los sistemas expertos es su capacidad de decisión en problemas complejos de manera similar como lo resolvería el ser humano. Esta disciplina hace uso extensivo de Redes Neuronales Artificiales (RNAs) y Lógica Difusa (LD), que en su conjunto fortalecen la capacidad de raciocinio de dichos sistemas.

El objetivo final de automatización de las maquinas-herramienta (incluyendo los robots), es poseer esta capacidad de razonar e interactuar con el ser humano, el operario. Esta Interface Hombre-Maquina (IHM) actualmente ha recibido bastante atención en los sistemas robóticos. Comúnmente, el teclado, mouse y algunas veces pantallas sensibles al tacto se emplean como IHM. Los robots y máquinas controladas numéricamente emplean frecuentemente aparatos de control remoto o "joystick". Sin embargo, cada sistema desarrolla su propia IHM y aún no se logra un estándar en estas interfaces. Esto provoca que sea difícil para el operario adaptarse al manejo de un nuevo producto o máquina-herramienta rápidamente. Adicionalmente, esto representa gastos de entrenamiento y tiempos muertos, lo cual incrementa costos de producción y rapidez de respuesta. Es por ello que la comunidad científica ha detectado la necesidad de contar con interfaces inteligentes que faciliten este proceso. Un sistema robótico inteligente debe poseer la habilidad de interactuar en su entorno empleando los mismos medios que el ser humano utiliza: los sentidos de percepción.

Empleando reconocimiento de voz se pueden consultar bases de datos con el simple comando "mostrar tabla", de manera similar como lo hacen actualmente programas dedicados en donde es posible entrenar un sistema de cómputo para reconocer ordenes tales como "abre carpeta, imprime, etc." En un ambiente radioactivo o tóxico por ejemplo, es deseable poder dirigir un manipulador, mediante el comando: "Toma el bloque ó Toma el tornillo". Esto invariablemente se puede realizar con las tecnologías actuales. Sin embargo, dado que el robot no "entiende" el significado de las palabras aisladas no puede éste hacer ninguna generalización (entendimiento) y palabras como "Toma el cable" sería una nueva oración que tendría que aprender. Si esto es verdad, el vocabulario sería extremadamente grande considerando todas las posibles combinaciones en el listado de comandos verbales, además de que el principio de composicionalidad se perdería. Dicho principio básicamente establece que el significado de toda la oración es la suma de significados de las partes (oración). La solución al problema es dotar a las máquinas con capacidad de entendimiento natural de lenguaje. Para ello, el primer paso es el desarrollo de programas voz-comando que emplean únicamente reconocimiento de voz.

Otro elemento que facilita la interfaz amigable con el usuario es la percepción visual de objetos. En su conjunto, comandos verbales tales como "Toma el cubo o Toma el vaso" tendrían mayor eficacia al emplear retroalimentación visual. En esta área es de particular importancia el reconocimiento de objetos de manera invariable, es decir, independientemente de la posición del objeto y su orientación en el espacio de trabajo.

Áreas de reciente desarrollo son la percepción de olor y sabor. Actualmente estos aparatos son conocidos como narices y lenguas electrónicas. La idea de crear narices electrónicas surge a principios de los 80's en la Gran Bretaña con el trabajo conjunto de George H. Dodd y Krishna C. Persaud de la Universidad de Warwick y del Instituto de Ciencia y Tecnología de la Universidad de Manchester(UMIST). Dood and Persuad introdujeron el concepto de detección de aroma, su trabajo inicial empleó un sensor de oxido de metal que trabajo apropiadamente a 300 grados centígrados. Actualmente se cuentan con sensores comerciales de bajo costo en base a esta misma tecnología. El campo de aplicación de percepción de olor es enorme si tan solo pensamos en la industria alimenticia, vinícola y química donde pudiesen estar robots "entrenados" para disernir entre diferentes aromas, donde los robots a diferencia de los catadores profesionales no se cansan y cuya sensibilidad se garantiza durante procesos continuos, además de la seguridad de que pueden ser empleados eficientemente con sustancias toxicas. La posibilidad de dominio en estas tecnologías cada vez es más grande dado que los sensores comerciales han comenzado a aparecer y sus costos, de manera proporcional se han reducido. Imagine que algún día también pudiese emplearse este sentido de percepción en el supermecado, donde únicamente tendría que colocar sus frutas o legumbres sobre la bascula, la que autónomamente reconocería de qué variedad se trata y de manera automática registrar su precio. El desarrollo de lenguas electrónicas adolece de un menor desarrollo comparado con la percepción de olor. Uno de los primeros prototipos comerciales fue desarrollado en la década de los 90's por la Universidad de Kyushu y la compañía Anritsu en Japón. Este año se anuncia comercialmente lenguas electrónicas portátiles como la desarrollada por Antonio Riul de EMBRAPA Instrumentación Agropecuaria en Brasil y Martín Taylor de la Universidad de Gales en el Reino Unido. Esta lengua electrónica puede discriminar entre vinos cabernet sauvignons del mismo año de dos diferentes marcas, puede además detectar concentraciones muy bajas de moléculas de sal y azúcar, lo cual sería imposible para el ser humano.

La pregunta obligada después de analizar las posibilidades tecnológicas que los distintos tipos de sensores que se ofrecen, sería la factibilidad de implementar una arquitectura "inteligente" tal que pudiera clasificar/reconocer las diferentes señales provenientes de los respectivos sensores de manera analoga como lo realiza el ser humano. Es en este campo precisamente donde se requiere una herramienta tal, que permita clasificar y aprender los diferentes tipos de patrones de señal eléctrica. Este procedimiento tendrá que ser en línea (con el robot operando) dado quelas respuestas en un sistema robótico o máquina deben ser inmediatas. El sistema debe ser capaz de aprender y reutilizar su conocimiento cada vez que lo requiera, además de no perturbar el conocimiento que previamente se ha adquirido, puesto de otra manera olvidar lo que previamente ha aprendido. Esto sugiere el desarrollo de una arquitectura neuronal, que permita clasificar los diferentes tipos de patrones de señal de manera y asimismo poseer en cierta medida la capacidad de predicción de acuerdo a una base de conocimiento generado durante la etapa de aprendizaje. En este sentido, herramientas de Inteligencia Artificial como la Teoría de Redes Neuronales Artificiales y Lógica Difusa ofrece atributos viables de ser incorporados en una Arquitectura Neuronal dedicada a percepción sensorial para robots lo que sería propiamente el "Cerebro" de la máquina inteligente.

En CIATEQ AC, Centro de Tecnología Avanzada se realizan actualmente investigaciones para incorporar sistemas inteligentes a procesos de manufactura que involucran el uso de robot industriales. Actualmente se cuenta con un robot industrial inteligente, el cual emplea como "cerebro" un Controlador Neuronal que le permite ensamblar piezas de manera inteligente. Para realizar cualquier ensamble el robot recibe un entrenamiento previo que le permite en términos simples reconocer su entorno e identificar movimientos básicos como son "atrás", "adelante", "izquierda" y "derecha". Partiendo de este conocimiento básico el robot es capaz de aprender el ensamble de diferentes piezas, sin necesidad de elaborar ningún programa de computadora. El robot además demuestra su aprendizaje incremental y destreza ya que conforme realiza mas ensambles éste efectúa la tarea en menor tiempo y con trayectorias más óptimas. Se tiene también una interfaz, la cual permite comandar mediante voz al robot para que efectúe un ensamble o bien le indique la velocidad y distancia en que el operador requiere que el robot se posicione. Asimismo se trabaja en la áreas de reconocimiento de gases en procesos de fundición y en la mejora del controlador neuronal para procesar simultáneamente mas de un sentido de percepción y reconocimiento invariante de objetos en 3D. La experiencia obtenida en CIATEQ, ha permitido visualizar campos tecnológicos emergentes para aplicar la experiencia obtenida y de esta manera ofrecer a la industria nacional productos con alto valor agregado.

 

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El Hombre Fatigado

Publicado en 14 Octubre 2011 por EL BLOG DE JULIO (La Biblia y B.S.Parravicini) en psicografias

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Síndrome de fatiga crónica

El síndrome de fatiga crónica(SFC) también llamado en el pasadoencefalomielitis miálgica, y para el que ahora se recomienda el nombre combinadoEM/SFC (encefalopatía miálgica/síndrome de fatiga crónica)es una enfermedad clasificada por la OMS con el número G 93.3.en el CIE-10, dentro de enfermedades neurológicas; laOrganización Mundial de la Saludlo considera como una enfermedadneurológicagrave y aparece en la lista americana de enfermedades infecciosas nuevas, recurrentes y resistentes a los medicamentos.

Puede afectar de manera progresiva al sistema inmunitario, el neurológico, el cardiovasculary el endocrino, y se caracteriza por causar una fatiga severa, febrícula o fiebre, sueño no reparador, intolerancia a la luz, al sonido y a los cambios de temperatura, dolor muscular y en las articulaciones, sensibilidades químicas múltiples, sensibilidad electromagnética y a otros factores ambientales, sensación de estado gripal permanente, faringitis crónica, pérdida sustancial de concentración y memoria, desorientación espacial, intolerancia al estrés emocional y a la actividad física, entre otras manifestaciones.

En la actualidad no existe un tratamiento médico eficaz.

Inicio y evolución

Son muy frecuentes los inicios súbitos similares a un brote vírico o de gripe "que nunca se cura". Muchos pacientes pueden recordar el día y la hora en que su enfermedad llegó para nunca marcharse. También son frecuentes los inicios tras períodos de alto estrés emocional, laboral o vital, accidentes con traumatismos ó intoxicaciones. Otros sin embargo evolucionan muy lentamente, a lo largo de muchos años, en los que se les suele diagnosticar depresión, ansiedad, insomnio, astenia o estrés hasta que llegan al mismo punto que los que adquirieron la enfermedad súbitamente y comparten toda la sintomatología, características y peculiaridades sin distinción ninguna.

Hay casos en que los síntomas desaparecen durante algún tiempo, quizás algunos días o semanas, pero la enfermedad suele ser crónica y recurrente, muy fluctuante en los síntomas variados y alternantes y apenas un 5% de los enfermos se recupera completamente. Normalmente cuanto más tiempo transcurre sin mejoría peor es el pronóstico de recuperación. También la edad del paciente es un factor importante y tienen mejores pespectivas de recuperación los pacientes más jóvenes. Normalmente los pacientes visitan múltiples especialistas, terapeutas alternativos, prueban todo tipo de medicamentos, remedios, suplementos, hierbas, vitaminas, modifican su dieta, viajan maltrechos a visitar otros médicos y terapeutas lejanos de los que les han hablado, gastan mucho dinero en todo ello, y suelen obtener poco rendimiento pues apenas logran mejorías significativas con algunas excepciones.

Diagnóstico

Los estándares para eldiagnósticodel síndrome de fatiga crónica han sido definidos por el Centro para elControl de Enfermedades(CDC)en 1994 y en los llamados "documentos de consenso de Canadá del año 2003", donde se define un protocolo en las pautas para la detección, diagnóstico y seguimiento del SFC. Este síndrome fue identificado en los países anglosajones a mediados de los años 80.

Dichos estándares incluyen entre los dos protocolos:

  • Astenia(cansancio) intensa y fatigabilidad fácil, que no merma con el descanso nocturno, incluso sin haber realizado esfuerzo físico
  • Inicio generalmente repentino, a veces después de un cuadro similar a unagripe. También puede aparecer tras unamononucleosis infecciosau otras enfermedadesvíricas

Escribe un médico :En mis 38 años de ejercicio profesional este tema del Virus de Epstein Barr (VEB) merece un comentario especial,cada vez me convenzo mas que el que no busca por supuesto no encuentra , no diagnostíca y por supuesto no trata.Este virus VEB tiene alta correlación entre stress,ansiedad y depresión como reactivos para -aumentando el cortisol sanguineo- favorecer su aparición y re-aparición, al igual que los otros de la familia herpes;algunas veces lo he visto coincidiendo con Herpes Simple , tambien, mas frecuente con el Herpes Zoster o "culebrilla". Lo mas interesante es su reactivación en corto o largo plazo según el estado emocional y a veces infecciones leves incidentales.Hy un Circulo Vicioso: Stress-depresión -VEB-Fatiga-Infeciones-VEB etc.

 Sistema muscular:los dolores musculares poco agudos pero casi constantes en los músculos deltoides de la cintura escapular y en la cintura pélvica a nivel gluteo ,al estar sentado o acostado según la posición, produce molestias en el lado afecto por la compresión, también es un dato especial la zona de unión de los musculos del muslo como el tensor de la fascia lata , de localización lateral en el tercio medio externo del muslo -unión musculotendinosa- donde es muy intenso a la presión digital . 

Sistema Articular: Los dolores articulares en especial de muñecas y las interfalángicas de las manos, casi siempre con afectación simetrica (bilateral) pueden confundir al médico con una Artritis reumatoide probable o hasta clásica pero el RA test es negativo, pobre respuesta a los AINES ( antirreumaticos) y rápida en menos de 48 horas al uso de Valceclovir 500 mg TID o del Aciclovir 2 gr x dia. Afectación Hepática: El dolor que cruza la base costal del Hipocondrio derecho , "cortando" la respiración , a veces en el hipocondrio Izquierdo  : un dato clínico que puede ayudar a muchos pacientes es la llamada puño-percusión hepática, golpeando sobre la mano colocada sobre ambos hipocondrios costales con el puño en forma lateral y comparando, duele el lado derecho: indicio de inflamación hepática. A veces hay una pequeña elevación de las Transaminasas en especial la TGP .La Mononucleosis (VEB) es una de las pocas virosis que no dan Leucopenia ( disminución de los globulos blancos) puede estar normal o a veces elevación leve, casi siempre la formula porcentual de los diferentes tipos de leucocitos tienen una elevación de los linfocitos y monocitos en comparación con los neutrófilos.La fase aguda puede comenzar con molestias leves orofaringeas, así como las recidivas, cuidado con las faringitis viricas del VEB y al examen no hay señales de infección bacteriana, los ganglios laterales del cuello pueden estar recrecidos. En las reactivaciones una sudoración , persistente , en especial sin calos ambiental y de noche. La sensación de astenia o cansancio , la falta de fuerzas a calquier movimiento de levantar los brazos en labores del hogar por ejemplo, el cansancio y dolores en las piernas y muslos , en especial en trachos moderadaos de distancia y sobre todo !al subir escaleras¡ Concluyendo : la mayoría de los casos vistos por mi tenían un conflicto emocional serio por duelo confundiéndose con una depresión o sometidos a un stress persistente en los meses.

 Laboratorio: Las reactivaciones pueden verse con el doble o mas de los títulos de la Inmunoglobulina G (IGG) con la Inmunoglobulina M ( IGM) en valores normales , ésta cursa mas con afectación muscular .He tenido casos con recidivas en forma aguda -como si fuera la primera vez-con elevacion de la IGM y de la IGG. 

Titu8los de 2.000 hasta 4.000 unid. en pacientes con años de evolución. Los titulos mas utilizados son Normal : hasta 0.9 Indeterminado: 0.9 a 1. Positivos; mayor de 1,1 unid- Algunos casos se confunden y tienen diagnósticos de Fibromialgia , mejorando con anti virales específicos. Recordar tambien la confusión con Depresiones, a veces asociada o desencadenente. El embotamiento mental la disminución de la capacidad intelectual repuesta y memoria también la acompaña: se sienten mal y nos saben porque el médico no diagnóstica, sigue enfermo por largo tiempo.

 

Causas

Se desconocen las causas de la enfermedad. A lo largo de los años se han realizado innumerables estudios sin llegarse a descubrir ni la causa ni la cura. En Octubre de 2009 un estudio estadounidense comunicaba la posibilidad de que unretrovirusdenominadoXMRVfuera el agente desencadenante, concitando el interés y atención de la comunidad científica internacional y la expectación sin precedentes de la comunidad de enfermos. Dos estudios ingleses y otro holandés posteriores comunicaban que el XMRV no había sido hallado en sus grupos de estudio, descartándolo completamente. Los descubridores del virus en Estados Unidos, el Instituto Whittemore-Peterson, publicaron una respuesta donde se acusaba a los investigadores ingleses de no haber realizado las pruebas de laboratorio de manera correcta según el protocolo con el que ellos lo habían detectado. En estos momentos se siguen realizando estudios en diversos países liderados y coordinados por el Instituto Whittemore-Peterson. Nunca hasta el anuncio delXMRVhabía existido una aceptación e interés igual entre la comunidad científica mundial, y muchos enfermos aguardan con impaciencia y esperanza nuevos resultados de las investigaciones.

A lo largo de los años se han postulado múltiples causas como origen de la enfermedad. Hace veinte años se le llamó "la gripe del yuppie", pues se pensó que afectaba especialmente a jóvenes profesionales urbanos que sufrían de agotamiento por estrés. Posteriormente se pensó que se trataba de una infección crónica delvirus de Epstein-Barr, causante de la llamadamononucleosis infecciosao "enfermedad del beso". Más tarde se propuso un sobrecrecimiento intestinal infeccioso delhongoCandida albicans(candidiasis), fruto del estilo de vida estresante, la inadecuada alimentación rica en azúcares e hidratos de carbono de absorción rápida, el exceso de consumo de antibióticos y corticoides, etc.

Otras teorías señalan a los pesticidas o agentes químicos tóxicos ambientales y alimentarios excesivos en las sociedades industrializadas. Al mercurio, especialmente el contenido en los empastes de las amalgamas dentales y vacunas. A la radiación electromagnética ambiental, muy especialmente desde el desarrollo de la telefonía móvil, las antenas de repetición, las redes inalámbricas (teléfonos inalámbricos domésticos, wi-fibluetooth, ordenadores, etc). A los edulcorantes artificiales como el aspartamo o las infecciones dentales crónicas ocultas en las endodoncias y en los huesos maxilares.

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El Camino Pedregoso

Publicado en 14 Octubre 2011 por EL BLOG DE JULIO (La Biblia y B.S.Parravicini) en Santos y Beatos

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Mat 18:7  "¡Ay del mundo por sus piedras de tropiezo! Porque es inevitable que vengan piedras de tropiezo; pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! 

Mat 10:7  "Y cuando vayan, prediquen diciendo: 'El reino de los cielos se ha acercado.' 

Mat 10:8  "Sanen enfermos, resuciten muertos, limpien leprosos, expulsen demonios; de gracia recibieron, den de gracia. 

Mat 10:9  "No se provean de oro, ni de plata, ni de cobre para llevar en sus cintos, 

Mat 10:10  ni de alforja para el camino, ni de dos túnicas, ni de sandalias, ni de bordón; porque el obrero es digno de su sostén. 

La beata Madre Teresa de Calcuta (UskubImperio Otomano —actual Skopie,Macedonia—, 26 de agosto de 1910 - CalcutaIndia5 de septiembre de 1997), nacida comoAgnes Gonxha Bojaxhiu1 (pronunciado: [aɡˈnɛs ˈɡɔndʒa bɔjaˈdʒiu]), fue una monja católicade origen albanés2 3 naturalizada india,4 que fundó la congregación de las Misioneras de la Caridad en Calcuta en 1950. Por más de 45 años atendió a pobres, enfermos, huérfanos y moribundos, al mismo tiempo que guiaba la expansión de su congregación, primeramente en la India y luego en otros países del mundo. Tras su muerte, fue beatificada por el papa Juan Pablo II.5 1

Agnes descubrió su vocación religiosa desde temprana edad, y para 1928 ya había decidido que dedicaría el resto de su vida a Dios. Fue entonces cuando optó por cambiar su nombre a «Teresa» en referencia a la santa patrona de los misioneros, Thérèse de Lisieux.6 Si bien dedicó los siguientes 20 años a enseñar en el convento irlandés de Loreto, comenzó a preocuparse por los enfermos y por los pobres de la ciudad de Calcuta. Esto la llevó a fundar una congregación con el objetivo de ayudar a los marginados de la sociedad, primordialmente enfermos, pobres y personas que no tenían hogar.

En la década de 1970, era conocida internacionalmente y había adquirido reputación de persona humanitaria y defensora de los pobres e indefensos, en parte por el documental y libro Something Beautiful for God, de Malcolm Muggeridge. Obtuvo el premio Nobel de la Pazen 1979 y el más alto galardón civil de la India, el Bharat Ratna, en 1980, por su labor humanitaria.

Recibió elogios de muchas personas, gobiernos y organizaciones. Sin embargo, enfrentó también una serie de críticas, como las objeciones de Christopher HitchensMichael Parenti,Aroup Chatterjee y el Concejo Mundial Hindú. En 2010, en el centenario de su nacimiento, fue homenajeada alrededor del mundo, y su trabajo reconocido por la presidenta india Pratibha Patil.7

Un aspecto particularmente notable de la Madre Teresa es la profunda crisis de fe a la que se enfrentó por casi cinco décadas de su vida, misma que quedó evidenciada en el libro Mother Teresa: Come Be My Light editado por Brian Kolodiejchuk que recopila las cartas privadas escritas por la misionera. A pesar de ello, esto no fue obstáculo para el proceso de su beatificación llevado a cabo en 2003.

Tras analizar sus obras y logros, el papa Juan Pablo II dijo: «¿En dónde encontraba la Madre Teresa la fuerza y la perseverancia para ponerse totalmente al servicio de los demás? En la contemplación silenciosa de Jesucristo, su Santo Rostro, [y] su Sagrado Corazón».109En privado y durante casi 50 años hasta el final de su vida, la Madre Teresa experimentó dudas sobre sus creencias religiosas, en las cuales «no sentía la presencia de Dios en lo absoluto», «ni en su corazón ni en la eucaristía», según dijo su postulador, el reverendo Brian Kolodiejchuk.110 La Madre Teresa no solo sobrellevó el dolor provocado por su falta de fe, sino que también sintió graves dudas sobre la existencia de Dios:

¿Dónde está mi fe? Incluso en lo más profundo... no hay nada, excepto vacío y oscuridad... Si hay un Dios, por favor, perdóname. Cuando intento elevar mis pensamientos al Cielo, hay un vacío tan acusador que esos mismos pensamientos regresan como cuchillos afilados y hieren mi alma... Qué doloroso es este dolor desconocido. No tengo fe. Rechazada, vacía, sin fe, sin amor, sin celo... ¿Para qué hago este trabajo? Si no hay un Dios, no puede haber alma. Y si no hay alma, Jesús, tú tampoco eres cierto.111
Placa conmemorativa dedicada a la Madre Teresa en un edificio en la Plaza de Wenceslao, en OlomoucRepública Checa.

Con referencia a las palabras anteriores, su postulador, Kolodiejchuk (el funcionario responsable de reunir las pruebas para su beatificación), indicó que existía el riesgo de que algunos pudieran malinterpretar lo dicho pero que la fe de la Madre de que Dios estaba trabajando a través de ella se mantuvo intacta, y si bien se lamentaba por el sentimiento de pérdida de cercanía con Dios, no puso en duda su existencia.112 Muchos otros santos tuvieron experiencias similares de aridez espiritual. Contrariamente a las creencias erróneas por parte de algunos que expresaron que esas dudas serían un impedimento para la canonización, este proceso se llevó a cabo sin ningún obstáculo en dicho rubro.112

La Madre Teresa sintió, después de una década de dudas, un período breve de fe renovada. En el momento de la muerte del papa Pío XII en otoño de 1958, orando por él en una misa de réquiem, dijo que había sido relevada de la «larga oscuridad: aquel sufrimiento extraño». Sin embargo, cinco semanas más tarde, admitió regresar a sus dificultades para creer.113 Escribió muchas cartas a sus confesores y superiores durante un período de 66 años. Si bien había pedido que las mismas fueran destruidas por temor a que la gente «vaya a pensar más en mí y menos en Jesús»,71 114 fueron recopiladas en Mother Teresa: Come Be My Light (Ed. Doubleday).71 111 En una carta que se dio a conocer públicamente a un confidente espiritual, el reverendo Michael van der Peet, Teresa escribió: «Jesús tiene un amor muy especial para ti. [Pero] En cuanto a mí, el silencio y el vacío son tan grandes, que miro y no veo, escucho y no oigo, mi lengua se mueve [en la oración] pero no habla... Quiero que reces por mí, que yo le dejo tener una mano libre».

Muchos medios informativos se refirieron a los escritos de la Madre Teresa como una indicación de crisis de fe.115 Algunos de sus críticos, como Christopher Hitchens, tomaron sus escritos como una evidencia de que su imagen pública fue creada principalmente para publicidad a pesar de sus creencias y acciones personales.113 Sin embargo, otros, como Brian Kolodiejchuk, editor de Come Be My Light, la compararon con el poeta místico del siglo XVI San Juan de la Cruz, quien acuñó el término de «noche oscura del alma» para describir a una etapa particular del crecimiento de algunos maestros espirituales.71 El Vaticano indicó que las cartas no detendrían su camino hacia la santidad.116 De hecho, el libro fue editado por el reverendo Brian Kolodiejchuk, su postulador.71

En su primera encíclica, Deus caritas estBenedicto XVI mencionó a Teresa de Calcuta en tres ocasiones y también utilizó su obra para referirse a uno de los principales puntos de la encíclica. «La Beata Teresa de Calcuta es un ejemplo evidente de que el tiempo dedicado a Dios en la oración no sólo deja de ser un obstáculo para la eficacia y la dedicación al amor al prójimo, sino que es en realidad una fuente inagotable para ello».117 La Madre Teresa especificó que «sólo por la oración mental y la lectura espiritual podemos cultivar el don de la oración».118

Aunque no hubo una conexión directa entre la congregación de Teresa y las órdenes franciscanas, ella confesó ser admiradora de San Francisco de Asís.119 En consecuencia, la vida de Teresa de Calcuta y el carácter de la orden por ella fundada muestran cierta influencia de la espiritualidad franciscana. Las hermanas de las Misioneras de la Caridad recitan la oración de paz de San Francisco todas las mañanas durante la acción de gracias después de la Comunión, y muchos de los votos y el énfasis de su ministerio son similares.119 San Francisco también hizo hincapié en la pobreza, castidad, obediencia y sumisión a Cristo, dedicando gran parte de su vida al servicio de los pobres, especialmente a los leprosos en la zona donde vivía.

 

http://es.wikipedia.org/wiki/Teresa_de_Calcuta

 

 

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Argentina y sus Parcelas

Publicado en 12 Octubre 2011 por EL BLOG DE JULIO (La Biblia y B.S.Parravicini) en psicografias

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Argentina, oficialmenteRepública Argentinaes unEstado soberano, organizado comorepúblicarepresentativayfederal, situado en el extremo sureste deAmérica del Sur. Su territorio está dividido en 23provinciasy una ciudad autónoma,Buenos Aires, capital de la nación y sede del gobierno federal.7Sus 40 millones de habitantes promedian índices dedesarrollo humano,renta per cápitaycalidad de vida, que se encuentran entre los más altos deAmérica Latina.8Según elBanco Mundial, suPIBnominal es el 27º más importante del mundo,9pero si se considera el poder adquisitivo su PIB total trasforma al país en la 22.ª economía más importante del mundo.1011En 2010, la Argentina fue clasificada como país de ingresos medianos altos12o como unmercado emergente, también por el Banco Mundial.

Por su extensión, 2.780.400 km², es el segundoestadomás extenso deAmérica Latina, cuarto en el continente americano yoctavo en el mundo, considerando solamente la superficie continental sujeta a su soberanía efectiva. Si se consideran las islasMalvinas,Georgias del Sur,Sándwich del SuryAurora(hoy administradas por elReino Unidoy reivindicadas por laArgentina), más el área antártica reclamada al sur del paralelo 60° S, denominadaAntártida Argentina(que incluye a las islasOrcadas del SuryShetland del Sur), la superficie total se elevaría a 3.761.274 km², convirtiéndose en el séptimo país más grande del mundo.6Sin embargo, esta reclamación está afectada por lo establecido por elTratado Antártico, sin que su firma constituya una renuncia.

Su territorio continental americano, que abarca gran parte delCono Sur, limita al norte conBoliviayParaguay, al nordeste conBrasil, al este conUruguayy elocéano Atlántico, y al sur y oeste conChile.

El viernes 25 de mayo de 1810 fue depuesto el último virreyespañol que gobernó desde Buenos Aires,13 organizándose la Primera Junta de gobierno, y el martes 9 de julio de 1816fue proclamada formalmente en Tucumán su independencia como país libre y soberano.

El territorio de la República Argentina es el segundo más grande deAmérica del Sury eloctavoen extensión de laTierra. Está integrado por un sector americano y otroantártico(cuya soberanía se reclama).

La superficie del sectoramericanode la Argentina mide 2.791.810 km².6De ellos, 2.780.400 km² corresponden a la Ciudad deBuenos Aires, las 22provincias argentinasy los departamentos deUshuaiayRío Grandede la provincia deTierra del Fuego. El resto está constituido por los 11.410 km² reclamados de lasIslas Malvinas.

La superficie del sectorantárticode la Argentina mide 969.464 km². De estos, unos 965.597 km² corresponden a laAntártida Argentina(territorio reclamado), incluida como departamento de la provincia de Tierra del Fuego. Además, esta superficie incluye a lasIslas Shetland del Sury lasIslas Orcadas del Sur. Los 3.867 km² restantes están formados por lasIslas Georgias del Sur(3.560 km²) y lasIslas Sandwich del Sur(307 km²) que forman parte delDepartamento Islas del Atlántico Surde la provincia de Tierra del Fuego. Estos dos últimos archipiélagos más lasIslas Malvinasse encuentran bajo dominiobritánico, aunque también son reclamados por la República Argentina.83

La superficie total de la Argentina, sumados ambos sectores americano y antártico, totaliza 3.761.274 km² incluyendo los territorios cuya soberanía es reclamada. En esta cantidad no se incluye la franja oceánica argentina de 200 millas marinas (zona económica exclusiva), ni laplataforma continental(que corresponde en gran medida alMar Argentino), ni el sector argentino delRío de la Plata.

Ubicación

Ubicada en el sur del continente deAmérica, forma parte delCono Surjunto aChile,Uruguay,Paraguayy el sur deBrasil.103

El territorio emergido con soberanía efectiva de Argentina se extiende por más de 33º de latitud entre sus extremos norte y sur, y por casi 20º de longitud de este a oeste. Según la página web del Instituto Geográfico Nacional,106 tiene 1423 kilómetros de este a oeste y 3694 kilómetros de largo de norte a sur, expresando que los puntos extremos son: al este, un punto situado al noreste de la ciudad de Bernardo de Irigoyen, en la Provincia de Misiones, a 15px-Erioll_world.svg.png26°15′S 53°38′O; al oeste un punto ubicado en el Parque Nacional Los GlaciaresProvincia de Santa Cruz15px-Erioll_world.svg.png50°01′S 73°34′O; al norte la confluencia de los ríos Grande de San Juan y Mojinete, en la Provincia de Jujuy a 15px-Erioll_world.svg.png21°46′S66°13′O; y al sur el cabo San Pío, al sur de la isla Grande de Tierra del Fuego, a 15px-Erioll_world.svg.png55°03′S 66°31′O; sin embargo, la página web de la Subsecretaría de Catastro de Tierra del Fuego señala que la punta Falsa15px-Erioll_world.svg.png55°03′34″S 66°26′29″O y el islote Blanco15px-Erioll_world.svg.png55°03′51″S66°33′06″O se hallan aún más al sur que el cabo San Pío.107

Regiones naturales
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Vista de lallanura pampeanaen una fotografía tomada 70 km al norte deSanta Rosa.

De acuerdo al más reciente informe delFondo Mundial para la Naturaleza(WWF) Argentina es el noveno país (entre más de 150) con mayor riqueza ybiodiversidadnatural.110111

El territorio continental argentino está situado entre lacordillera de los Andes, elocéano Atlántico Sury elcontinente antártico. En el país se pueden distinguir tres grandes zonas geográficas claramente diferenciadas:

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Cerro de los Siete Colores, en la localidad dePurmamarca,Provincia de Jujuy, en elNoroeste.

En el norte del país se encuentran regiones de vegetación densa; en algunos sectores la misma esboscosay en otros esselvática, compuesta por laregión chaqueñay losesteros del Iberá; estas zonas de abundante vegetación se mezclan con otras extensas zonas depalmaresypastizales. Laregión misioneraes una región diferenciada, siendo una prolongación de las sierras del Brasil, con serranías bajas pero accidentadas, declima subtropical, muy húmedo y vegetaciónselvática. El extremo noroeste del país está ocupado por una región de meseta alta llamadaPunao Altiplano.112

En el centro del país se encuentra lallanura pampeana, que puede dividirse en dos regiones:Pampa húmedayPampa occidental o seca. Esta última tiene unclima más continental. En la Pampa húmeda laSierra de la VentanayTandilia(con un máximo de altura apenas superior a los 500 metros sobre el nivel del mar)112113son los únicos accidentes geográficos que quiebran la monotonía del paisaje y son los restos de una cordillera muy antigua.112

En el centro-oeste del país se encuentra la región deCuyo, que está constituida por las provincias deSan Juan,MendozaySan Luis, donde predomina un relieve montañoso, serrano, con escasa vegetación.112

Al sur del país se encuentra laPatagonia, una extensa zona de mesetas y serranías de origenprecámbrico, que comprende a las provincias deRío Negro,Neuquén,Chubut,Santa CruzyTierra del Fuego.112

En el noreste y centro-este del país se ubican los ríos más importantes, que corresponden a laCuenca del Plata, la tercera cuenca en extensión del Hemisferio Occidental. Los principales cursos fluviales de la misma son los siguientes:Paraguay,Bermejo,Colorado,Uruguayy el más largo, elParaná. Los dos últimos avanzan juntos hasta encontrarse en elestuariodelRío de la Plata. Dicho estuario es el más grande del planeta y afluye en la sección delocéano Atlánticoque corresponde alMar Argentino. La tierra que se encuentra entre ambos ríos es llamadaMesopotamiay es compartida por las provincias deMisiones,CorrientesyEntre Ríos.112

La Argentina tiene 4.665 kilómetros decosta. La zona del océano Atlántico sobre la plataforma continental es inusualmente ancha y se la denominaMar Argentino, el cual cuenta con importantes recursos pesqueros e hidrocarburíferos. Las costas que baña el mar varían entre zonas de dunas y acantilados. La alternancia de corrientes frías de la Antártida y cálidas del Brasil permite que la temperatura de las costas no descienda uniformemente con el descenso en la latitud, sino que tenga variaciones. La costa meridional deTierra del Fuegoforma la orilla norte delPasaje de Drake.112

Relieve
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Mapa físico de Argentina.
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Vista aérea delCerro Aconcagua(6.969 msnm) en laprovincia de Mendoza. Es el pico más alto de la Tierra fuera de Asia.

Las características generales de laorografíade la Argentina son la presencia de montañas en el oeste y de llanos en el este, configurando una planimetría que disminuye en altitud de oeste a este.114

El extremo oeste está conformado por la sección principal de lacordillera de los Andes. Al norte se encuentran los sectores más altos de la cordillera, que son también los más altos del continente. Allí se encuentra el cerroAconcagua, que con 6.959 metros sobre el nivel del mar es el punto más alto de toda América.114115El tramo patagónico de los Andes, en cambio, posee picos notoriamente más bajos que los del norte.

En el norte, al este de los Andes y también en sentido norte-sur se extienden lasSierras Subandinas, una serie de sierras escalonadas que conforman valles muy poblados. Al sur de las mismas se encuentran lasSierras Pampeanas, más espaciadas entre sí y separadas por llanuras.114

Lameseta patagónicaes un conjunto de altiplanos y llanuras elevadas y áridas, enclavada entre los Andes patagónicos y el océano Atlántico, donde cae abruptamente en altos acantilados que dan al Mar Argentino. Aquí se encuentra también la depresión más profunda de toda América: lalaguna del Carbóna 105 metros bajo el nivel del mar.114

En la Mesopotamia oriental, sobre las estribaciones delmacizo de Brasilia, el relieve se presenta como sierras bajas en la provincia de Misiones. Hacia el sur, en las provincias de Corrientes y Entre Ríos, se transforman en cuchillas o lomadas de origen sedimentario más bajas aún, constituyendo una topografía ondulante.114

La granllanura Chacopampeanaes una planicie con pocas ondulaciones, subtropical al norte (Gran Chaco) y templada al sur (Llanura pampeana). Drenada en gran parte por elrío Paraná, su pendiente es suave, de dirección noroeste - sudeste y prácticamente imperceptible, por lo que los ríos que la surcan son sinuosos, presentando además esteros y pantanos en el Chaco y gran cantidad de lagunas en la Pampa. La monotonía del paisaje sólo se quiebra con la presencia de algunos sistemas serranos.114

Véase también: Geología de la Argentina
Hidrografía
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Elrío Paranávisto desde laciudad homónima, en laProvincia de Entre Ríos.

Los ríos argentinos se clasifican en 3cuencaso vertientes: los de la vertiente delAtlántico, los de la vertiente delPacíficoy, por último, los pertenecientes a las diversascuencas endorreicasdel interior del país.116

La vertiente del Atlántico es la más extensa y está compuesta por laCuenca del Plata, el Sistema Patagónico y una serie de ríos menores en la provincia de Buenos Aires. La Cuenca del Plata es la más importante, culmina en el estuario delRío de la Platay es desaguada por los ríosParaná(el más caudaloso y extenso del país),Uruguayy los diversos afluentes de estos, destacándose elParaguay, elPilcomayo, elBermejo, elSaladoy elIguazú. El sistema patagónico está formado por ríos alóctonos, alimentados por losdeshielosde los Andes. Se destacan por su caudal el ríoColorado, elNegro, elChubuty elSanta Cruz.116

La vertiente del Pacífico es la de menor extensión. Integrada por ríos cortos, alimentados por los deshielos y lluvias de los Andes Patagónicos como elMansoen Río Negro y elFutaleufúen Chubut.116

En el centro y oeste del territorio hay varias cuencas endorreicas, compuestas por ríos de caudal variable que se pierden en el suelo porevaporaciónoinfiltracióno desaguan en lagunas interiores osalinas. Sobresalen la cuenca delDesaguadero, que agrupa a los ríos cuyanos, y la de la laguna deMar Chiquita, donde desembocan los ríosDulce,PrimeroySegundo.116

Las cuencas lacustres argentinas se encuentran mayoritariamente en la Patagonia, como consecuencia de laacción glaciariaque las formó. Se destacan los lagosNahuel Huapi,ViedmayArgentino. En la llanura chaco-pampeana hay gran cantidad delagunasde agua dulce y salada, y en el litoral zonaspantanosascomo losesteros del Iberá.116La laguna argentina más extensa esMar Chiquita, en la provincia de Córdoba.

Los recursos hídricos del país también incluyen los extensos campos glaciarios de los Andes, como el Perito Moreno y las aguas subterráneas de acuíferos, como el Puelche y el Guaraní. El aprovechamiento hidroeléctrico de los ríos ha propiciado la formación de variosembalses, como el de Yacyretá en el Paraná, el de Salto Grande en el Uruguay y el de El Chocón en el Limay.

 

http://es.wikipedia.org/wiki/Argentina

 

Principales ríos de Argentina
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Nombre Longitud (km)
Salado del Norte 2.355
Paraná 1.630
Uruguay 1.170
Colorado 1.140
Bermejo-Teuco 1.000
Pilcomayo 850
Chubut 810
Salado 640
Negro 635
Deseado 615
Chico de Santa Cruz 600
San Juan 500
Mendoza 400
Nota: todas las longitudes exclusivamente por territorio argentino.
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Argentina Samaritana del Mundo!

Publicado en 12 Octubre 2011 por EL BLOG DE JULIO (La Biblia y B.S.Parravicini) en psicografias

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Joh 4:9  Entonces la mujer Samaritana Le dijo: "¿Cómo es que Tú, siendo Judío, me pides de beber a mí, que soy Samaritana?" (Porque los Judíos no tienen tratos con los Samaritanos.) 

Joh 4:10  Jesús le respondió: "Si tú conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: 'Dame de beber,' tú Le habrías pedido a El, y El te hubiera dado agua viva." 

Joh 4:11  Ella Le dijo: "Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo; ¿de dónde, pues, tienes esa agua viva? 

Joh 4:12  "¿Acaso eres Tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo del cual bebió él mismo, y sus hijos, y sus ganados?" 

Joh 4:13  Jesús le respondió: "Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed, 

Joh 4:14  pero el que beba del agua que Yo le daré, no tendrá sed jamás, sino que el agua que Yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que brota para vida eterna." 

 

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Los refugiados de la crisis mundial que se van a vivir a la Argentina

Un informe de la BBC indica que desde 2004 no para de crecer la cantidad de extranjeros que prueban suerte en el país; el 2011 marcó un récord de llegadas.

 

Desde que hace unos tres años la recesión económica arreció en Europa y Estados Unidos, la Argentina se ha convertido en un destino apetecido por quienes hacen las valijas para dejar un lugar donde "no hay trabajo" por uno con "más oportunidades".

 

Dicho fenómeno representa un cambio a la migración unilateral que en las últimas décadas tradicionalmente se produce hacia Estados Unidos o Europa. Ahora, el fenómeno parece más bien una autopista de doble vía, según un informe de BBC Mundo.

 

Según la cifras suministradas a BBC Mundo por la Dirección Nacional de Migraciones de Argentina (DNMA), desde 2004 unos 3000 españoles se han instalado de manera permanente en el país, siendo 2011 -con casi 700- el de máximo número de radicaciones en la última década.

 

Al ver la escala de residencias otorgadas a españoles se aprecia que se ha mantenido en constante ascenso en los últimos siete años.

 

Después de los países fronterizos y del resto de América Latina, son los chinos y los estadounidenses quienes primero aparecen en el registro oficial de radicaciones permanentes y temporales.

 

Unos 15.000 chinos se han establecido en la Argentina desde 2004, mientras que poco más de 4700 estadounidenses han hecho lo propio en el mismo lapso. Estas cifras, sin embargo, pueden ser sólo la punta del iceberg, ya que no incluyen a los extranjeros -europeos o estadounidenses- que viven en territorio argentino como "turistas" y que cada 90 días salen del territorio a renovar el visado.

 

"Es difícil medir los casos de irregulares, pero según las estimaciones que hacemos por los operativos de inspección puede ser entre 20% o 30% mayor a los números regulares", señaló a BBC Mundo el director de inmigración de la DNMA, Sebastián Bagini.

 

RECUERDO

 

Para algunos españoles en Buenos Aires, la cifra récord de residencias obtenidas no representa una sorpresa. "Argentina está como España en 2004" señaló a BBC Mundo Juan Linares, un catalán llegado en 2010, para explicar la prosperidad que hubo en el mercado español hace más de un lustro y que reencontró en suelo porteño.

 

"Espero que eso no signifique que Argentina esté al final de un ciclo de crecimiento. Y si lo está acá hay una diferencia fundamental y es que la gente tiene una actitud de recuperarse ante todo. En España, cuando el boom inmobiliario, nadie parecía estar esperando una desaceleración", aseveró.

 

Para los españoles que llegan a Argentina el cambio de panorama es radical. Dejan un país que atraviesa un paquete de austeridad y máximos de desempleo, por uno que viene creciendo a un ritmo de 9% en los últimos años.

 

Elegir Buenos Aires mucho tuvo que ver para Linares con estar en pareja con una argentina. Pero ambos primero lo intentaron en Barcelona, España. "Nos conocimos en España en 2007. Pero a ninguno de los dos nos funcionó. Ella quería conseguir algo allá durante un tiempo y yo seguir en lo mío. Pero no se conseguía trabajo", señaló.

 

En cambio en Argentina, Linares no sólo logró un empleo en su especialidad de técnico audiovisual sino que la economía le ofreció condiciones para "reinventarse" como consultor en comunicaciones en redes sociales para empresas. "Encontré más trabajo que en Barcelona, me da la sensación de que acá las cosas van bien", apuntó.

 

 

ADAPTACIÓN

 

Margaux de Bertier es una joven francesa que tiene un año y tres meses en Argentina.

 

"Buscaba un país con similitudes a Europa y encontré a Buenos Aires, por eso estoy acá", dice a BBC Mundo. Al igual que Linares, la falta de trabajo la impulsó a buscar un mercado fuera de su país natal.

 

"Encontré muchos franceses y europeos acá que se vinieron a causa de la crisis económica. Sé de gente de Londres, París, Barcelona o Madrid que no encuentran trabajo y deciden venir a conocer otro lugar, otra cultura u otro idioma", indicó.

 

"Yo estudié en una escuela de comercio y siempre te decían que una vez que te gradúes 'tendrás un buen trabajo' y 'ganarás mucho dinero'. Pero cuando terminé no me lo daban diciéndome que era por falta de experiencia. ¡Cómo iba a tener experiencia si no me daban un trabajo!", señaló a BBC Mundo.

 

La diferencia entre esta francesa y el joven catalán es la realidad de la adaptación que significa emigrar. Linares llegó con su novia argentina y la respectiva red social. "Yo llegué sola con mis valijas. Es complicado para una chica en una ciudad grande sin conocer a nadie", afirma De Bertier.

 

"Es imposible, por ejemplo, ir a un bar y presentármele a la gente. Eso no se hace. Pero bueno, contacté a mis amigos en Francia y pregunté quién tiene amigos acá, y ahora tras un año y tres meses tengo trabajo, amigos y vivo en un piso sola", indicó.

 

De Bertier también es ejemplo de esa inmigración europea en Argentina que puede -adrede o no- terminar recreando su vida en Europa en Buenos Aires.

 

Aunque afirma con certeza que "los argentinos son muy amables con los extranjeros, te ayudan mucho" también reconoce que su círculo social incluye a muy pocos locales. "No sé por qué es eso", responde entre risas tratando de evadir la respuesta.

 

CALIDAD DE VIDA

 

La recesión global empezó en 2008 en Estados Unidos con las llamadas hipotecas subprime. La consecuencia de esto es que algunos estadounidenses empezaron a plantearse a dónde ir para que les rindiese el ingreso.

 

"Vienen algunos religiosos, como mormones, pero también hay muchos que vienen (desde Estados Unidos) porque son rentistas o la situación económica les es favorable", afirma Bagini.

 

Uno de ellos es Rick Evans, oriundo de Denver, quien es parte de la creciente comunidad de estadounidenses establecida en Buenos Aires.

 

"En una cena con amigos alguien me dijo que en la Argentina mi pensión estatal me permitiría vivir sin problemas. Yo ya conocía el país, me había gustado. Cuando hice los números comprobé que era cierto y decidí venirme", cuenta a BBC Mundo.

 

Evans quedó comprometido financieramente tras un costoso divorcio y la posibilidad de "estirar" la pensión en un lugar "que además me gusta" era difícil dejar pasar.

 

Este estadounidense también explica que dejó su país de origen "porque estaba cansado de la cultura estadounidense. La economía se adhirió al consumismo y eso alimentó el ego de la gente".

 

"Acá la gente parece más feliz, siempre hay algo pasando, hay una gran energía, y la comida y el café están muy bien", señaló. Poco a poco va creciendo una suerte de estructura de inmigrantes sobre todo en Buenos Aires, como redes para ayudarse o informarse entre unos u otros.

 

Por ejemplo hay cada vez más comunidades de extranjeros en la red, grupos de fútbol, numerosos blogs de expatriados, clases de lunfardo en escuelas de idiomas, entre otros.

 

"Acá el estándar de vida puede ser más bajo (que en Estados Unidos) pero la calidad de vida es mucho mejor. No sé si viviré aquí para siempre, pero por ahora voy bien", agregó.

 

CLAVES

 

. 445.130 extranjeros y 62.611 españoles 'huyeron' de España durante 2011

 

. Ya se marchan más personas (507.740) que las que llegan (417.523)

 

. 2011 es el primer año de la década que tiene un saldo migratorio negativo

 

. Cada vez hay menos nacimientos y se mueren menos personas

 

. El número de hijos por mujer, 1,40 también sigue bajando

 

. La edad media de acceso a la maternidad se retrasa hasta los 31,17 años

 

. La esperanza de vida es de 79 años para los hombres y 84 para las mujeres

 

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